賀茂街道から２

今後の我が身についての巻

　これまでの検査の結果を踏まえての、担当医からの説明を聞きました。

　まず、内視鏡による検査の確認から。
　どこが問題箇所で、それにどう対処するかが、写真を目の前にして解説してくださいました。

　胃以外は、おおむね良好とのこと。転移もありませんでした。
　あくまでも、胃だけの問題だったので、一先ずホッと安堵しています。
　定期的に人間ドックで検診を受けていたおかげで、大事（？）に至らなくてすみそうです。
　とにかく、問題の胃を全部切ってしまえばいいのです。
　
　
　

　
　
　

　図の青で囲った部分が、今から４０年前に、十二指腸が破れたために切り取った胃と腸の部分です。
　今回、赤丸のところに悪性の腫瘍が出来ました。これは、残っていた３分の１の胃と腸のつなぎ目です。
　そして、今回切り取るのは、オレンジ色の部分です。
　これで、私の胃はすべてなくなります。
　もっとも、開けてみないとわからないが、とも。
　一番の問題は、腸が食堂まで引き上げられるかどうかだそうです。４０年前の手術で腹膜炎を起こしているために、この部分がお腹の中でどの程度癒着しているのか、それこそ開けてから考える、とおっしゃっていました。何しろ４０年前の技術で切ってつないであるので、本当に状況によってはさまざまな手段が取られるようです。
　そのためにも、まだまだ検査は続きます。
　とにかく、お医者さんは慎重です。

　胃ガンに関するくわしい説明もありました。
　これは、胃ガンがどの程度の深さまで進行しているかを示す図です。
　
　
　

　
　
　

　私の場合は、左から３つめの「Ｔ２」から「Ｔ３」の段階だそうです。
　左２つが初期段階なので、これはギリギリ危険地帯に突入です。

　次は、胃ガンの進み具合を進行度表にしたものです。
　
　
　

　
　
　

　私は、「ＩＢ」から「ＩＩＢ」あたりだそうです。進行が始まった頃、というレベルでしょうか。
　その下の、胃ガン手術後の生存率を見ると、まだ私は８割ほどの可能性があります。
　丁寧で、よくわかる説明でした。

　一番気になっていた今後について、私の生活は一変しそうです。
　そして、多くの方々へ迷惑をおかけすることになります。
　無事に生き続けることで、とにかくお許しいただくしかありません。

　４０年前、退院する私にお医者さんから言われたことばの「４５年」、これまでの私を縛ってきた「４５年」という時間が、今回の胃の全摘出でリセットされる、と考えることにしています。予定の「４５年」の４年半前に、それがリセットできるのですから、これはラッキーというものでしょう。

　そして、改めてこれからは、終着駅の見えない旅を始めることになります。
　みなさん、そうなのですが、私のこれまではそうではなかったので、少々複雑な思いがしています。
　これまでの、常に終端地点が見える中での生活が、ある意味では目標設定がしやすくて、生きやすかったようにも思えます。あと何年、と自分に言い聞かせて仕事や研究ができたのですから。
　終点の見えない、そして最終電車ではない生き方は、私にとっては４０年ぶりのことです。

　あの、１８歳の時の気持ちに立ち返り、明日が見えないけれども、どこまでも続いている道を、今回の手術が無事に終わったらスタートさせます。今は、何事もうまくいくことを願うのみです。
　そのためにも、今しばらくは、体調を整えてゆったりとした生活を送ることが、私に課せられた日課です。

　トラブルもなく手術が成功すれば、数ヶ月後にはまた社会に復帰します。
　その節には、これまで通り、よろしくお願いします。
　
　
　

不安を抱えて胃の中を探訪するの巻

　内視鏡（胃カメラ）で、ガン組織の正体を探し求めながら、胃の中をさまよいました。
　顔の横のモニタには、自分の体の中が、ピンク色の異次元空間のような世界が、内視鏡のピントを目まぐるしく調整しながら映し出されています。

　２週間前の東京での検査は、口から内視鏡を挿入しました。今回、また口から内視鏡を入れました。
　私は、これが苦手です。鼻からがいいのです。しかし、こればかりは選択の余地はありません。
　病院の機器が複数種あれば、患者側が選べるのですが……。

　今回は、時間が長かったせいもあってか、苦しくて涙が２度も零れ落ちました。
　ここ数年は、楽に内視鏡の検査ができていたので、余計に今回は苦痛が身に染みて感じられました。

　内視鏡のカメラのレンズは、ターゲットとなる患部を探し求めながら、充満する液体とヒダの隙間を進んでいきました。そして、ついに変色して盛り上がったあやしげな細胞組織を見つけました。
　あらかじめ東京から渡された写真や情報があったことが、今回の対処に活きていることでしょう。カメラは、問題箇所の周辺を、丹念に徘徊していました。

　詳細な細胞組織の検査をするために、内視鏡のチューブから差し込まれたケーブルの先のピンセットは、合計４ヶ所の肉片を摘み取りました。緑色の液体を患部周辺に撒き、その周辺の反応も見ておられました。問題の細胞がどの範囲に広がっているのかを、これで探っておられたようです。
　もっとも、このあたりのことは、すべて私の想像です……。

　今回、胃カメラを操作してくださっていた先生は、必要最小限の説明をしながら検査をしておられました。
　不安を抱えながら検査を受ける患者の身からすると、率直な感想は、私も一緒にモニタを見ているのですから、もっと説明をしてほしいと思いました。
　右に見えますのは……。
　前方を、そして眼下をごらんください……、などなど。
　そこまでいかなくても。

　確かに、胃を切るという手術を前提とした準備がはじまっているのですから、真剣になさっていることはわかります。しかし、当の本人にすると、一体、どこがどうなっているのか、知りたいのです。それも、悪性のガンとわかっての検査なので、この知りたいという気持ちと不安感はなおさら増幅しています。

　それに加えて、久し振りにむせかえってゲップを出しました。我慢しないと時間が延びますよ、という先生の言葉は、数年前に聞いたものであり、これも久しぶりに聴きました。思いやりからであることは理解できます。
　２度ほど、苦しさのあまりに涙が目尻を伝って出たこともあってか、少しカメラの操作が早いと言うか、やや乱暴と言うか、もっと優しくとお願いしたい、と思う瞬間が何度かありました。
　今回の検査の目的と趣旨に鑑みると、このことは実際には大した問題ではありません。
　これは、検査状況による医者と患者のコミュニケーションに関係するものなので、お医者さんにとっては痛し痒しのところでしょう。ただし、検査を受ける当事者から言えば、もう少し不安を取り除く配慮を、とお願いしたいところです。すみません。わがまま勝手な感想です。

　実は、この直前に、私にとっては不安なやりとりがありました。
　それは、事前の麻酔のことです。

　２週間前のことは、「心身雑記（58）楽だった口からの胃カメラ」（2010年7月12日）

に書きました。

　今回、ベッドに案内されるとすぐに、腕に注射をされました。そして、すぐに横になるように言われたので、私はノドが敏感に反応するので、２週間前もそれを和らげる薬を余分に注射してもらった、と伝えました。すると、それは病院によって違い、ここではこのスプレーでやりますから心配なく、とおっしゃいます。
　それはもっともです。郷に入っては郷に従え、の通りです。
　しかし、明らかに、東京での事前の麻酔対策と違います。不安を抱いたまま、ベッドに横になりました。
　内視鏡がノドにつっかえないか、チューブがノドを擦るときにオエッとならないか、などなど。
　正直なところ、不満を抱えた気分でスプレーの麻酔を口に受けました。

　内視鏡がノドを行き来するときにむせかえったのは、我慢の限界から、とにかく苦しかったからです。
　詳細な検査をするためでしょうが、たくさんの空気をお腹に入れられ、とにかくゲップとツバを飲み込むことに注意が向くことが多かったのは、近年では忘れていたことです。

　こうして内視鏡で胃を検査するのは、毎年のことです。毎年の年中行事として、すでに２０年以上も前から胃カメラの検査を受けています。今年は、２週間前に内視鏡検査を受け、また今、内視鏡のチューブを口に受けているのです。こんなに苦しい思いは、とにかく久しぶりのことです。
　技術は進歩したはずなのに、という思いがあったので、何とも言い難い苦行でした。

　そして、検査が終わって胃カメラの撤去がなされ始めると、先生は今回の記録をパソコンに入力するのにかかりきりになっておられました。いつもなら、胃の中の状況について雑談のように教えてくださるので、それを期待していたのですが、そんな雰囲気はありません。
　しかたがないので、私は、画面に映っていた胃がピンク色と黄緑色がかったネズミ色のケースがあったのですが、実際はどちらの色なのでしょうか、と伺いました。すると、背中をさすってくださっていた看護婦さんが、ピンク色ですよ、と教えてくださいました。くすんだ黄緑色は、光を当てて画像処理をした時のものだそうです。今回は、担当医への連絡が最優先で大切なので、説明は聞けそうもないので、それで打ち切って外に出ました。

　多分に、状況判断と相手の心理状況を勘案しながら進める外科的な医療行為は、微妙な駆け引きがあるでしょう。思い切りのよさと、割り切りの鮮やかさは大切な能力です。今回の先生のカメラワークは、見ていて心地よいものでした。
　顔の横にあるモニタの画面に映し出される光景は、たしかにガンを探し求めるという、探求心に満ちた気持ちを満足させるものでした。
　私としては、これは何だろう、という気持ちでの探求や探訪を期待していました。手探り状態でもあったはずです。しかしそれが感じられず、自信に満ちた検査に立ち会っただけというのは、私には大いに不満が残ったのです。わがままな要望かもしれません。しかし、医療行為の中には、患者への眼差しがもっと必要だと思いました。生意気ですみません。

　胃カメラが操作されている間じゅう、一人の看護婦さんが、ずっと私の背中を撫でさすっていてくださっていました。苦しさと、気持ちが悪い時に、この心配りは本当に助かりました。

　何が何だったのかは、この時点ではよくわかりません。しかし、とにかく、私のために一生懸命に検査をしてくださった先生を始め、みなさまに、心より感謝します。
　
　
　

腸の中を遊覧するの巻

　大腸の中を、内視鏡で検査してもらいました。
　とにかく楽しい、地底の小旅行でした。

　お尻からカメラを入れます。５年ほど前に、一度経験しています。
　今回は、一部始終を、胃カメラと同じようにリアルタイムで見せてもらいました。

　入口付近で、小さなポリープが見つかりました。３ミリほどの大きさです。
　先生は、これは良性なので、大丈夫です、と。

　ピンク色の筒の中を、カメラはウニョウニョとさらに胃の方へ向かって進みます。
　また、ポリープが見つかりました。今度は、さっきよりも少し大きくて、４ミリです。これも良性とのことです。
　共に形は、土筆の頭のような形をしていました。
　今は小さいのでいいのですが、６ミリくらいになるまでには取った方がいいそうです。悪性の腫瘍に変わる可能性があるからです。
　２年以内には取ることにします。今は、胃の方に集中します。

　カメラは、１メートルほど入っていきました。ゆっくりと進んで行き、ときどき立ち止まっては周りの景色を眺めます。
　腸の壁に近づいたり、奥を遠目に見たりと、飽きることのない旅に同行した思いです。

　この大腸検査は、痛くも痒くもないもので、非常に楽に受けることができました。
　まさに、地底を遊覧する気分で、自分の大腸の中を見て回りました。

　細胞を摘出して再検査をすることもなかったので、今日はお酒を飲んでもいいのです。それよりも何よりも、ガンが転移していなかったということでもあります。ホッと一息です。

　前日からお腹の中を空っぽにしていたので、とにかく腹ぺこです。
　こんな時の食事は、回転寿司に限ります。
　河原町三条に出て、交差点角の回転寿司屋「むさし」に飛び込みました。
　
　
　

　
　
　

　鱧のおいしいこと。ビールももらいました。
　帰りに、壁に掛かっていたＴシャツが目に留まりました。
　
　
　
　
　
　

　販売中とのことなので、早速１枚いただきました。
　お侍さんのチョンマゲがエビです。これが意味不明でいいと思います。
　着て外に出るには躊躇われます。しかし、家の中で着るのにはいいでしょう。いいものを見つけました。
　
　
　

検査台の上で熟睡するの巻

　ＰＥＴーＣＴ装置という最先端の医療機器で、ガンが転移していないかを見つける検査を受けました。

　まず、ＲＩ（ラジオアイソトープ・放射性同位元素）検査のため、ブドウ糖に似た検査薬（FDG）を注射します。これは、血液中に放射性同位元素の入った糖液を注入するものです。
　私は血糖値を自己管理しているので、そのことを伝えると、この検査薬は問題ないとのことでした。今日の血糖値は１２８とのこと。１７０とか１８０以上でなければ大丈夫だそうです。
　先週もそうでしたが、外科の先生方は糖尿病の境界値を緩く理解しておられます。ここの外科の先生方によると、私は糖尿病ではないとしか思えない扱いです。厳密に言えば、私は糖尿病の境界を越しているのですが、それは今は大した問題にはされていません。それよりも、胃ガンを処置することが最優先なのですから。

　注射を受けて１時間後、PET専用検査室へ入りました。これは、平成２０年に導入された複合型ＰＥＴーＣＴ装置だそうです。
　
　
　

（京都大学医学部附属病院 放射線部のホームページより転載）
　
　
　

　この機械の細長いシートに寝ます。まず、全身のＣＴスキャンです。
　シートが丸い筒の中を行ったり来たりして、何度も潜り抜けます。

　続いて、ＰＥＴ機能の画像撮影です。注射によって注入されたブドウ糖の全身への集まり具合などから、ガンの存在部位を知ろうというのです。
　この時は、２分おきに８箇所の詳細な撮影がなされました。

　こうして得られた２種類の画像を重ね合わせた融合画像から、さらに詳細な内臓のガン部位や性格などがわかるようです。

　この検査中、シートの上で２回も寝てしまいました。
　事前に、技師の方が言っておられたように、２往復目からウツラウツラ。
　３往復目には、もう熟睡していました。
　起こされて、アーやっぱり、と感心すること一頻りでした。みんな寝るんだ、と。
　この検査室には、心地よいバックグランドミュージックが流れていました。患者の不安を考えてのことでしょう。しかし、それが眠気を誘うのです。

　もっとも、私が熟睡したのは、実は前夜は明け方の４時まで、文部科学省に提出する大切な書類を作成していたことも関係します。手術のギリギリまで書類作成に追われている日々のため、私にとっては、病院はそのことを忘れるための場所でもあります。今月末までは、この書類作成から逃げられません。
　その他の原稿の締め切りについては、もう無視してもらうしかありません。みなさん、ごめんなさい。
　もっとも、こうしたブログを書く合間に、原稿をハイピッチで書け、と突っ込まれそうですが。
　そこは、それなりに、病人ということで、お許しを。

　ということで、まだまだ手術前の検査報告は続きます。
　
　
　

楽しみな今年の大文字

　自宅から京大病院までは、市バスで２５分。
　東京の宿舎から立川の職場までの通勤時間が１００分なので、新しい職場（？）は便利なところにあると言えます。

　北大路バスターミナルから北大路通りをまっすぐ東へ走り、東大路通りとの交差点で右折して南下し、熊野神社前で降ります。
　一度角を曲がるだけの、単純な道です。京都らしいと言えましょう。
　これを自転車で行くときは、賀茂街道から賀茂川の遊歩道を南下して今出川通りを左折するので、これまたＬ字型に走って１５分です。

　自転車で行きたいのですが、検査にいろいろと薬を使う関係で、危険を伴うので禁止されています。

　病院は新しい建物です。左側が、２ヶ月前に新装なったガン病棟の積貞棟です。
　
　
　

　
　
　
　右側の、診察と検診を受けている外来棟から、如意ケ嶽の「大」の字が間近に見えました。
　前方左に薄緑の三角形をした一角に、大の字が見えます。まだ草刈りがなされていないので、はっきりとは見えません。
　
　
　

　
　
　
　ちょうど送り火の時は入院中になるはずなので、これは楽しみです。

　昨年は、陽明文庫の名和先生に妻共々連れられて、出町の思文閣美術館のあるビルの屋上から、京都五山すべての送り火を見ることができました。絶景でした。

「京洛逍遥（99）大文字の送り火2009」

　今年は、まず１つは確保です。
　さあ、如意ケ嶽以外に、何が見えるのでしょうか。
　今から楽しみです。
　
　
　

お茶のお稽古を始める

　思い立って昨日は、娘が通っている茶道の先生の所へ行きました。
　行き先は平群。
　３年前まで、２４年にわたって住み慣れた、懐かしい生駒山の中腹にある住宅地です。
　平群に、娘がお茶を習いに行っているので、私もやりたくなったのです。

　小さい頃、確か５、６歳のころ、父に連れられて松江の宍道湖のそばで開かれたお茶会に、何度か行きました。お菓子をもらって帰ったことを、よく覚えています。

　母方のお爺ちゃんの兄弟は茶人でした。小学校に上がる前は、お茶室でよく遊んでいました。
　というと、たいそうな家のようです。しかし、本家の奥の屋根裏部屋に寝起きしていた我が家族は、梯子段を降りたすぐ横に、お茶室があったのです。家族の生活空間が一部屋だけだったので、自然とお茶室で遊ぶようになっただけですが。

　大学生の時、姉が通っていたお稽古に、一夏だけでしたが習いに行きました。夏風炉だけは、特訓で覚えたように思います。

　以来、観光地などで、庭を見ながらお茶をいただくことがあるくらいでした。

　いろいろと興味はありながら中途半端なままなのは、この茶道をはじめとして、書道、英会話、お琴、お華と、やりかけたままの残滓がたくさん溜まっています。
　そんな中の一つである茶道を、心機一転やることにしました。

　昨年あたりだったでしょうか、娘がお免状をもらった頃から、折を見ては自宅でお茶をたててもらっていました。もちろん、私はいただくだけでしたが。

　風炉釜や電気炭型ヒーターや鉄瓶や棗などなど、京の街を散策中に買い求めていました。
　いつかは始めるだろうと思っていました。それを今、実現させたというだけですが……

　平群は変わっていません。過日、平群の時代祭を見に行きました。平群駅が変わっていなかったように、元山上口の駅も変わりません。
　
　
　

　
　
　

　
　
　

　
　
　

　
　
　
　これから坂道を上ります。
　まずは自動販売機で買ったお茶を飲み、やおら坂道を上るために踏切を渡ったところで、娘の同級生でお茶を一緒に習っているＯさんの車と出会いました。午前のお稽古が終わったので、これから生駒へ買い物に行くところだとか。猛暑の中、お茶の先生の家まで車で送ってもらいました。ラッキーでした。

　入り口で白い靴下に履き替え、さっそく何人かの生徒さんのお稽古を拝見しました。
　やがて、娘が点てた濃茶をいただきました。
　いろいろと先生からお話を伺っている内に、私に少しずつ慣れるようにと、簡単なことから教えてくださいました。
　まずは、袱紗さばきから。
　そして、お道具の取り扱いを。
　やはり、これまでに少しやっていたせいでしょうか。ほとんどの説明がよくわかり、また実際に袱紗も使えました。

　今日は、盆略手前を教えてもらいました。
　
　
　

　
　
　
　これも、いつかやったことがあるものだったので、なんとかできました。

　さて、こうして始まったお茶のお稽古です。
　とにかく、気長に続けていきたいと思います。
　
　
　

京洛逍遙（153）祇園祭の花傘巡行

　７月１７日の祇園祭の山鉾巡行は前祭と言われていました。
　それに対して、祇園祭の後祭に代わる行事として始まった花傘巡行と還幸祭が、今日２４日に行われました。今日の夕方から夜中にかけての還幸祭で、御輿が八坂神社に戻り、祇園祭は終わります。

　夕刻からの還幸祭は見られませんでした。しかし、花傘巡行は移動の途中に見ることができました。
　子供たちのお神輿の後、花笠や祇園太鼓が、八坂神社から四条通りを西へと練り歩き出したところに通りかかりました。花傘娘や花車などが、四条南座の前を通るところが見られたのです。
　約８４０人の行列とのことで、この四条通りは道の両側は人の垣根ができていました。
　
　
　

　
　
　

　
　
　
　金獅子と銀獅子は、サービス満点で沿道の人の頭を噛みついて感謝されていました。
　外国の方も、興味津々です。
　
　
　

　
　
　
　息子さんを見守るお母さんでしょうか。
　被り物が落ちそうなのか、お母さんも心配顔です。
　
　
　

　
　
　
　夏の風物詩となっている祇園祭も、今日２４日の還幸祭で終わりです。
　四条通りは、華やかな行列で賑わっていました。ここから、河原町通、御池通、寺町通などを巡行し、お昼には八坂神社に戻ってくるそうです。

　これから８月の大文字の送り火に向けて、さまざまな行事が京洛の至る所で繰り広げられます。
　幸いなことに、京都大学病院は吉田山の麓、平安神宮のすぐ北です。通院の合間を利用して、一つでも多く見届けようと思っています。
　
　
　

京洛逍遙（152）下鴨神社の御手洗祭の足つけ神事

　今朝から、下鴨神社で、池の水に素足を浸して無病息災を願う「御手洗祭」の「足つけ神事」がはじまりました。
　これは、平安時代に、貴族が夏の疫病を防ぐために禊をしたのが起源とされています。江戸時代に、庶民にも広がったようで、洛中洛外年中行事図屏風には御手洗会として描かれています。
　
　
　

　
　
　
　手術の無事を祈り、御手洗の池に入りました。日本古来の暑気払いです。
　
　
　

　
　
　
　ヒャーと冷たい水でした。しかし、次第に足も慣れてきます。
　
　
　

　
　
　
　みなさん、ロウソクを片手に気持ちよさそうです。
　日中が３５度を越していたので、夕風も心地よい神事です。
　
　
　

　
　
　
　御手洗の浄い水を飲ませてもらっていたら、先般の葵祭の折に詳しい説明をしてくださった権禰宜のＳさんがご奉仕をなさっていました。少しお話をして、足形に無病息災を祈願し、水の流れに晒して清めました。
　
　
　

　
　
　
　楼門を出たところで、猿餅を供しておられました。
　
　
　

　
　
　
　このお餅は、先般の葵祭の時は食べられませんでした。早速一口。
　小豆の茹で汁で搗いたお餅は、ほんのりと「はねず色」をしています。
　
　
　

　
　
　
　この「はねず色」は、明け方の一瞬に空が薄い茜色に染まるイメージで、命の生まれる瞬間を表しているそうです。
　食べることで身を清めるのもいいものです。

　鳥居の外では、みたらし団子を売っていました。これも、家族のために買いました。
　
　
　

　
　
　
　奈良の小川は、きれいな水が流れています。
　
　
　

　
　
　
　糺の森の参道には、たくさんの夜店が出ていて大賑わいです。
　
　
　

　
　
　
　いただいた御神水と、お供えを盛りつける「鴨のくぼて」といわれる縄文時代以来の祭事用の土器は、家に持って帰りました。
　
　
　

　
　
　
　今年の御手洗祭は、今日から土用の丑の日の２６日（月）までの、早朝５時半から夜１０時半までおこなわれています。
　
　
　

竹工芸の My.セカンドバッグ完成

　今年の２月に、平安神宮の前の京都市勧業館「みやこめっせ」で見かけて注文したバッグが、やっと完成したとの連絡がありました。
　このバッグのことは、「京洛逍遙（123）京竹工芸のバッグに惚れる」（2010年2月27日）で書きました。

　６月頃に完成するということでしたが、少し遅れて先週できたのです。
　バタバタしていた頃だったので、ようやく手にすることができました。

　ちょうど、地下鉄・烏丸御池駅の近くにある京都伝統工芸館で、作ってくださった細川秀章さんが実演をしておられるとのことなので、出来たてのバッグを受け取りに行きました。
　
　
　

　
　
　
　お願いした通りの色合いです。
　予想以上に、きめ細かな竹工芸です。
　
　
　

　
　
　
　最初はなかったゴムのバンドが、中に２本付いていました。
　
　
　

　
　
　
　この方が便利だろうというので、付けてくださったのです。
　iPhoneや手帳が挟めます。

　留め具も、お願いしたとおりの出来具合です。
　
　
　

　
　
　
　真ん中のワンポイントも、キッチリと決まっています。
　
　
　

　
　
　
　細川さんの経歴が示されていたので、参考までに掲載します。
　
　
　

　
　
　
　こうしたバッグを探しておられる方がいらっしゃいましたら、ご紹介いたします。

　さて、このバッグは、早速入院生活で使うことにします。
　検査での移動や、病棟や東山界隈の散策の折に、ブラリとぶら下げて歩くことにします。
　
　
　

任天堂が寄付した京大病院の新病棟へ

　京都大学付属病院のエントランスホールは、ホテルのロビーを思わせます。築後７年という、きれいな病院でした。
　受付もキビキビとしていて、とても感じのいい対応です。
　渡されたポケットベルの表示に従って動くようになっていました。よく考えられたシステムです。
　私の診察は、４階の消化管外科ですが、広い館内のどこにいてもいいのです。安心して、ポケベルで呼び出される順番を待っていました。液晶画面に、細かな指示が表示されます。

　診察に当たってくださったのは、今春ニンテンドーが７０数億円の寄付によって建てられたガン病棟の特別チームのスタッフの方でした。いい巡り会いでした。

　東京から持参した紹介状を見て、私は残胃ガンだと言われました。初期ではないが、進行性の中でも初期ではないか、とのことです。
　本ブログでも掲載した私の胃カメラの写真を見て、昨年との視認での比較からの推測です。写真を見る限りではあるが、末期ではないと。ただし、大分大きくなっている気配があるそうです。転移が心配されるが、とのことでした。しかし、その可能性は少ないのでは、とも言われました。検査は、そのことを確定し、手術のための準備を進めていくようです。
　詳しく、現在の状況と、今後の予定を説明してくださいました。

　とにかく、入院して手術は決定で、すぐにいろいろな検査となりました。
　Ｘ線による胸と腹の撮影。これは、ベッドに寝ての撮影もありました。
　造影剤を静脈注入しての CT 検査もしました。体が火照ってくる注射です。私は、手が特に熱くなりました。
　さらには、予定になかった血液検査と、矢継ぎ早の検査漬けです。
　明日以降も、さまざな検査が入っています。
　どうやら、手術は８月に入ってすぐのようです。
　息つく暇もないほどに、次々といろんな部署を回りました。

　入院の手続きを終えてから、私が入院する病棟へ行ってみました。
　それは、ニンテンドーの寄付によって建て替えられた、２ヶ月前にできたばかりのガン病棟でした。
　
　
　

　
　
　
　ガンの学習エリアがあるなど、最先端の医療施設です。

　ただし、ここでパソコンは使えるのですが、インターネットは使えないようです。これは、本館の携帯電話使用可のエリアを利用するしかないようです。
　今時のことなので、インターネットでメールのチェックや画像のやりとりをする人は多いと思います。１ヶ月以上も入院することになるのですから、最先端を自負するのであれば、ぜひとも、このインターネット対応を検討してもらいたいと思います。

　帰ろうとしたときに、携帯電話に京大病院からの着信履歴がありました。すぐに折り返しの電話をしたところ、病院専用回線での発信で、着信には対応していないものでした。
　総合受付に電話をし、事情を説明して、どこからの連絡かを調べてもらいましたが、わかりません。私が今日経巡った箇所に、１つずつ確認しました。しかし、結局わからずじまいでした。結局、５回も着信がありました。院内ということで、私がマナーモードにしていたために、気づかなかったのです。
　その後、何も連絡がないので、明日にでも何かあるのでしょう。

　帰りに、エントランスホールの入り口近くにあった喫茶コーナーで、少しノドを潤しました。
　ドトールコーヒーが入っていました。サマーキャンペーンとのことで、スクラッチカードをもらいました。
　くじ運のない私ですが、遊び半分に１０個の内の３つのスクラッチを削ると、なんとアイスコーヒーが当たりました。
　どうやら、この病院との相性はいいようです。

　病院に来るときは、自宅からすぐのバスターミナルから、熊野神社前で降りて来ました。
　帰りは、１つ手前の近衛通というバス停からにしました。すぐにバスは来ました。東大路通りを北に向かって直進します。
　次のバス停である京大正門前に着く直前のことでした。
　バスがスピードを少し緩めたとき、私のすぐそばに立っておられた女性が、木が倒れるように、硬直状態で顔から床にドスンと倒れられたのです。頭を床に叩き付ける、大きな音がしました。
　少しして、乗客の異変に気づかれた運転手の方が、バスを停留所手前のガードレール沿いに止め、すぐに様子を見て救急車を呼ばれました。また、バス会社に連絡をして、次のバスに乗り換えられるように手配もしておられます。
　京都の市営バスは、運転手のマナーが悪くて有名です。しかし、今日の運転者さんは、的確な対応をしておられました。

　倒れた方には触らない方がいいと周りの人も言うので、私もしばらく様子を見ていました。
　少しして、気を失っておられた女性は、自力が起き上がられました。
　私が座っていた椅子に座ってもらいました。徐々に正気にもどられ、暑かったので、とおっしゃっておられました。

　間もなく次のバスが目の前に止まったので、みんなで乗り換えました。
　運転手さんと女性は、そのまま救急車を待っておられました。

　突然のできごとでした。しかし、大事に至らないことで、安堵して帰路につきました。
　丸一日、ドップリと病院で過ごしました。しかし、悲観的な局面にはならなかったので、気持ちが軽くなりました。

　自宅に帰る早々、引き受けていた原稿の件で確認の電話が入りました。今の状況を説明し、秋ではなくて来春に延ばしてもらいました。

　また、夜には、昨日、職場の人事の方と打ち合わせをした書類が、速達で届きました。迅速に対処してもらい、感謝しています。
　いろいろな方が、私のような者のために、手数をかけて協力してくださっています。ありがたいことです。

　今後しばらくは、たくさんの方々に迷惑をかけるかと思います。
　先日、いつもお世話になっている神野藤先生が、こんな時なので、たくさんの人にたくさん迷惑をかけたらいい、という励ましのメールをくださいました。

ここはじっくり静養すべきです。そのつもりで、しばらく先までのことを封印するがよろしい。迷惑をかけるからなどと思ってはいけません。迷惑かけついでに、大いに迷惑をかけるとよろしい。迷惑の小出しを長引かせて、さらに大迷惑に繋がるようではいけません。

　大先輩からの忠告を、心して肝に銘じます。

　こんな状態なので、対応の緩慢さはご寛恕の上、なにとぞご理解いただきますよう、よろしくお願いいたします。
　
　
　

東へ西へドタバタの一日

　先週の金曜日に、東京の病院から悪性の腫瘍が見つかったので至急来るように、とのことだったので、今朝の新幹線の始発で、取る物も取り敢えず上京しました。

　連休明けのせいか、新幹線は満員でした。指定席が取れないので、京都から新横浜間は、ずっと立ち通しでした。こんなことは久しぶりです。ジッと立ったままは、足腰によくないですね。

　朝の５時２５分に京都の自宅の玄関を出ました。
　東京の九段下の病院には、８時５０分に着きました。
　予定の９時までに、どうにか受け付けにたどり着いたのです。

　先週は内科の先生から連絡を受けたので、早速内科に予約してある旨を申し出ました。すると、看護婦さんは他の患者さんに話の内容がわからないように、私のそばにくっ付いて、耳元で小さな声と大きな目ん玉で話されます。自分が他人に秘すべき内容の病気であることを、この時あらためて認識しました。
　本人としては、他人に聞かれても一向に構いません。しかし、看護婦さんは、話の内容が内容だけに、心遣いをしてくださっているのです。

　結局、内科ではなくて外科でした。
　私が内科しか頭になかったので、よく電話での指示を聞かないままに、思い込みで来てしまったのです。そういえば、切った貼ったは、外科の担当でした。

　外科に行くと、先週電話を下さったＡ先生が、手回し良く新しいカルテを作って、準備万端整えて、外科の先生にバトンタッチしてくださっていたのでした。
　それだけ、自分の病状が緊急を要する状態であることを痛感しました。

　外科の先生は、初めて診てもらう方でした。診察は、一刻も早く胃を切る以外にないことを前提に、それ以外にガンが転移していないかの検査を急いでおられました。ただし、幸いなことに人間ドックの検診の中で胃ガンが見つかったこともあり、腹部の超音波診断などのデータがあるために、おおよその転移について推測はできそうでした。しかし、慎重に調べることの重要性はもちろんです。見逃しは、致命的なのですから。

　この東京の病院で入院となると、単身赴任の身なので何かと不自由です。そこで、京都の自宅に近い病院に入院したい旨を伝えると、非常に理解の早い先生で、希望する京大病院にすぐに行くようにと、手際良く紹介状を書いてくださいました。本当に、急を要するようです。
　ことの次第を妻に伝え、これまた大急ぎで京大病院へ連絡をとってもらいました。

　九段下の病院から立川にある職場へ脚をのばし、いろいろな方に必要な連絡と指示を伝え、館長にも挨拶をし、事務の方とも打ち合わせをしました。

　この、立川の職場に行くのに、立川駅からバスを使いました。ところが、いろいろと考え事をしていたせいか、降りる停留所を３つも乗り越してしまい、見知らぬ地点から引き返しました。
　おまけに、降りようとすると、ドアが閉まったままです。アノー、と言うと、降りるならボタンを押してくれないと、とのこと。たまたま、乗る人がいたので、その停留所に止まったのでした。我ながら、オイオイと自分にカツを入れました。

　仕事の段取りを付けた後、立川で景気づけ（？）に回転寿司をお昼ご飯として食し、すぐに深川の宿舎に帰って必要な荷物を持って、また東京駅に引き返して新幹線に乗りました。

　自宅に帰ってみると、何と今日は息子の誕生日でした。
　複雑な想いで、バースデーケーキのお裾分けをもらいました。
　疫病神が帰ってきたと思われないように、息子共々、明日からがいいスタートとなるようにしたいものです。
　
　
　

５周目の西国札所巡りは石山寺から

　梅雨も明け、快晴の休日となりました。
　いつものことながら思いつきで、西国三十三カ所札所巡りを始めることにしました。
　父が亡くなった２６年前に、はじめて一周しました。
　そして、毎年お盆には、表装したお軸を飾っています。
　
　
　

　
　
　
　妻の実家の母が秋田から来られたときに、２周目を回って持ち帰ってもらいました。
　娘のために３周目。
　
　
　

　
　
　
　そして、母が亡くなったときに４周目を回りました。
　
　
　

　
　
　
　いずれも、自家用車を使っての、家族みんなで行楽を兼ねた札所巡りでした。

　これ以外にも、家族のために新西国三十三カ所札所巡りも満願を果たしています。
　中央の「南無釈迦牟尼佛」の文字は、私が見よう見まねで書いたものです。
　
　
　

　
　
　
　まだ周り終えていないものに、四国八十八カ所、近畿三十六不動の赤不動と青不動、そして、昨年から始めた洛陽三十三所があります。
　とにかく、私はスタンプラリーが大好きなのです。
　行楽がてら、遠出も厭わず、近畿を走り回っています。

　これまでは、亡くなった父や母のために回っていました。しかし、今度は自分のために回ることにしました。それも、自動車のない生活をしているので、今度は公共交通機関と自転車と徒歩です。これまた、楽しいことが始まりました。

　最初はどこにしようかと、しばし思案しました。
　自転車で行けて一番近い寺町通りの革堂、それとも五条坂の清水寺と、いろいろと考えた挙げ句、電車で行きやすい瀬田川沿いの石山寺にしました。『源氏物語』にゆかりの深い寺だということもあります。

　いつも車だったせいもあり、石山駅に降り立つのは初めてです。
　
　
　

　
　
　
　山門を潜り石段を登ると、境内にそそり立つ奇岩の前では、蓮がちょうど咲くところでした。
　
　
　

　
　
　
　本堂の入り口にある「源氏の間」では、源氏千年紀の折に作られたロボットが、『源氏物語』の巻頭を読みながら解説をしていました。
　
　
　

　
　
　
　実物は置いてあるだけで、その動きとお話はモニタに映し出されていました。
　千年前と現代が、微妙にクロスします。実物が動いたら、もっと良かったのですが……。

　本堂の裏手に回ると、源氏苑に紫式部の像があります。
　
　
　

　
　
　
　この像は、かつて『源氏物語の鑑賞と基礎知識　蜻蛉』（拙編、至文堂、2003）という本を編集したとき、巻頭に書いた「源氏ゆかりの地を訪ねて　石山寺散策」で、取材をした折の写真をたくさん掲載しました。その記事の扉にあげた紫式部の像の写真には、中央下にブルーのポリタンクがかすかに写っています。すみません。うっかりしていました。今、白状しておきます。

　本堂では、朱印軸に御詠歌を書いてもらいました。
　
　
　

　
　
　

後のよを
　ねがふこゝろは
　　かろくとも
佛の誓ひ
　おもき
　　いし山

　まずはスタートを切ったばかりのお軸を、床の間にかけてみました。
　
　
　

　
　
　
　中央に西陣織で刺繍されているのが、石山寺のご本尊である勅封二臂 如意輪観音菩薩像です。
　この観音さまの周りを、三十三カ所のお寺の御詠歌で埋めていきたいと思います。
　さて、何年かかるでしょうか。
　
　
　

食べ物の節制はビールとお揚げさんから

　数日来の大雨で、賀茂川の水嵩が増しています。
　ウォーキングでいつも渡る自宅横の飛び石も、今日は水を被っているために渡れません。
　台風一過の状況です。
　
　
　

　
　
　

　北大路橋の下でも、中州が運ばれてきた土砂で水路が大分狭められてきています。
　
　
　

　
　
　

　振り返って大文字を見ると、まだ準備がなされていないこともあって、大の字がぼやけたままです。
　
　
　

　
　
　

　今日の日中は、梅雨が明けたように暑い日でした。
　ビールがおいしい季節です。しかし、今日から胃を刺激する炭酸飲料を控えることにしました。
　糖質０パーセントの日本酒と焼酎にします。

　お酒と一緒に食べていたお揚げさんも、胃を守るために、これからは控えることにします。
　お揚げさんは、折を見て新しいものは写真に撮っていました。
　手元の写真を、これを最後に、まとめて掲載します。
　
　
　

　
　
　

　
　
　

　
　
　

　
　
　

　
　
　

　東京でも、お揚げさんを食べ出したところでした。
　しかし、フックラ感がなかったので、水のせいではないか、と思っています。
　
　
　

　
　
　

　
　
　

　
　
　
　カロリーコントロールをしていても、食べることは楽しみの一つです。
　体に負担のない食生活の中で、ささやかな楽しみを探していきたいものです。
　
　
　

ガンの告知を受けた時の気持ち

　ある日、「ガンです」と突然に言われたら、どんな気持ちになるのだろう、と思ったことがあります。

　わたしの場合は、すでに何度もこのブログで書いて来たように、１８歳の時に自分の内臓が自爆したことにより、それからというものは、死というタイマーが体内にセットされてしまった日々を送っています。そのこともあってか、ガンが自分とは無縁なものとなり、ガンというものに対する現実感は欠落していました。

　５日前に人間ドックでいろいろな検診を受けました。その病院から、今朝、電話がありました。

　受付の方が、Ａ先生に代わります、と言われ、糖尿病のことで栄養指導をしてくださったＡ先生が、電話口に出られました。
　先日の検査終了後の問診で、ヘモグロビンＡ１ｃの数値は昨年よりも少し下がったところだったので、これからもこれまで通りシッカリと食事療法に取り組むように、という励ましの電話かと思いました。

　Ａ先生は、人間ドックで胃カメラによって採取した出血部位の細胞組織の検査の結果、悪性の腫瘍であることがわかった、と単刀直入におっしゃったのです。その胃カメラでの写真は、「心身雑記（58）楽だった口からの胃カメラ」に掲載しています。

　非常に事務的な伝達に聞こえたので、素直に「そうでしたか」と答えました。
　今にして思えば、先生も言いにくいことを思い切って電話口でおっしゃったのです。

　今からちょうど４０年前、十二指腸潰瘍穿孔性腹膜炎のため、胃が破裂して意識を失いました。新聞配達を終えて、食後すぐの出来事でした。新聞販売店からすぐ近くの病院に運ばれ、命を守るためにすぐに胃の３分の２と、十二指腸などの内蔵を切除されました。昭和４５年当時は、まだ胃カメラなどない時代でした。吉村昭の小説『光る壁画』によると、胃カメラがさまざまな実験を繰り返している時代です。
　この、私の胃が破裂したのは、高校を卒業してすぐの、１８歳の時でした。このことは、何度か書きました。
　最近では「心身（２）体重激減の対処策」（2007年6月29日）です。
　また、「心身（39）半日の人間ドック」でも。
　話の流れで、ついこのことに触れてしまうのです。それだけ、私の今と関わりの深い出来事なのです。

　以来、医者のアドバイスにより、我が身を守るため、何事においても意識的に無責任に生きることと、内蔵の耐用年数の４５年という時間を、とにかく強く意識してこれまで生きて来ました。

　私に設定されたタイマーは、作動するまでに後４年半ほどあるはずです。
　４５歳の時、人生を変えるために伊井春樹先生から学位を戴こうと思って、大阪大学大学院の博士後期課程に入学しました。この関門は、何とかクリアーしました。
　次は、手術から４５年後となる、あと４年半後の６３歳です。

　そうした経緯があるので、それまでは私に死というものは無縁なはずです。
　今、ビルの１０階から飛び降りても、死ぬはずがない、と確信しています。

　受話器から聞こえるＡ先生の話が、どこか他人事のように思いながら、聞いていました。
　悪性の腫瘍が見つかったとしても、それは命取りにはならず、あと４年半は何とか生き延びて克服するはずです。

　とは言うものの、今は適切な対処が必要です。ここを、何事もなかったかのように通過するためにも。

　Ａ先生は、昨日から何度も電話をしてくださっていたようです。すぐに来院できますか、と言われました。
　アーッ、先生は急いでおられるのだな、ということはわかりました。しかし、これから大阪で仕事があります。
　とにかく、連休明けの火曜日に病院へ行くことにして、電話を切りました。

　依然、他人事という感触のまま、すぐ妻にメールを送りました。

「胃ガンだそうです。」

今週月曜日に行った、人間ドックの病院から電話がありました。
胃カメラで採取した細胞から、悪性のがん細胞が見つかりました。
至急来院を、とのことでしたが、今は出張中であることを伝え、来週火曜日の朝一番に行くことにしました。
通院して検査の後、入院して手術になるようです。８月に入ってからでしょうか。
久しぶりの入院となりそうです。
今のうちに、いろんなものを見ておくことにします。
これから、祇園祭に行き、すぐに堺市へ調査に行き、また祇園祭に行こうと思います。
堺を出るときに、メールをします。

　堺での調査のことは、昨日書いた通りです。

　調査を終えた帰りに、仕事帰りの妻と、四条で待ち合わせをしました。
　私の顔を見るなり、妻は突然壁に頭を凭せ掛けて嗚咽しだしたため、宥めるのに少し手を焼きました。

　祇園祭の長刀鉾をユックリと見て、錦市場で胃をアルコール洗浄しながら、鱧寿司を食べて帰りました。
　
　
　

与謝野晶子の源氏訳自筆原稿「夕顔」等を確認

　今日は、祇園祭の宵山です。
　朝、新町通りの和装小物「くろちく」へ行き、昨年に続きブックカバーをいくつか買いました。
　
　
　

　
　
　

　四条から三条にかけて、今日は街が美術館や博物館になっています。

　その脚ですぐに堺市の与謝野晶子文芸館へ行き、『源氏物語』の現代語訳自筆原稿の調査をしました。
　
　
　

　
　
　

　今回も、文化部の足立匡敏さんのお世話になりました。

　昨年と同じように、今年も晶子の自筆草稿を高精細画像で撮影し、国文学研究資料館のウェブサイトから公開することになっています。

　今年の２月に公開した『源氏物語』の与謝野晶子自筆原稿は、「桐壺」「帚木」「若紫」「末摘花」「紅葉賀」「花宴」「葵」「賢木」「花散里」「蓬生」「絵合」「松風」「玉鬘」「胡蝶」「常夏」「真木柱」「梅枝」「藤裏葉」「若菜上」「若菜下」「夕霧」の５２２枚でした。

　その公開に至る詳細は、本ブログ「与謝野晶子の『新新訳源氏物語』自筆原稿画像データベース公開」（2010年2月20日）を参照願います。

　そして今日、さらに『源氏物語』２１枚を確認しました。

　事前の情報では、「帚木」「若紫」「花散里」などがあるとのことでした。相当損傷した状態のものがたくさんありました。
　その内容を、足立さんと一緒に確認していたら、その中に上記以外の巻として、「桐壺」の巻末１枚、「夕顔」７枚、「賢木」５枚が含まれていることがわかりました。
　「桐壺」は、前回公開したものと合わせて、これですべてが揃ったことになります。
　「賢木」も、前回は４９枚を公開したので、これでほぼ揃ったようです。
　「夕顔」は、今回新たに確認できた巻となります。これまでに、内部の人にも知られていなかった新しい情報として、意義深い収穫です。

　現在、その存在が確認できている晶子の『源氏物語』訳自筆原稿は、鞍馬寺のものと共に、これでほぼすべてと言ってよいでしょう。

　秋の撮影を経て、来年２月に画像データベースとして公開することにより、公刊されている晶子訳『源氏物語』の創作過程を明らかにするメドがたちます。後は、この資料を活用した研究を待つことになります。
　ここは、近代文学を専門とされる足立さんたちの若い世代に、大いに期待したいところです。
　一歩一歩、着実に成果を公表してもらえることでしょう。

　さらに、『蜻蛉日記』が１１２枚があるとのことでした。
　今回、その確認も果たしました。

　与謝野晶子の『蜻蛉日記』については、国文学研究資料館の今西祐一郎館長が『蜻蛉日記』（平凡社ライブラリー、1996）として、ながらく絶版であった晶子訳を蘇らせておられます。
　これまた、タイムリーな状態で、晶子の『蜻蛉日記』の現代語訳の自筆原稿が国文学研究資料館から公開できることは、とても幸運といえます。
　この『蜻蛉日記』のウェブ公開を果たした暁には、今西館長に篤く語ってもらえる機会を設けられればと思っています。

　実りある調査を終え、帰り道に四条で乗り換える時に、また祇園祭を見たくなりました。
　四条通と烏丸通は、もう人でごった返していました。
　今年は、黒主山のチマキをいただきました。
　
　
　

　
　
　

　若い人が、とにかくたくさん集まってきています。
　昨年に比べて、浴衣姿の男女が特に目立ちました。
　鱧寿司を食べ、活気のある祇園祭の賑わいに新たなエネルギーをもらって、帰路につきました。

　明日は、阪急池田にある逸翁美術館での研究会へ行きます。
　
　
　

『十帖源氏 桐壺』の翻刻本文と現代語訳の公開

　『十帖源氏』の翻刻と現代語訳を、若手の有志と一緒に進めています。

　『十帖源氏』は、野々口立圃（1595-1669）が承応３年に著した『源氏物語』の梗概書（ダイジェスト）です。
　今回翻刻に使用したのは、古典文庫版の『十帖源氏　上・下』（平成元年）に収録された自筆版下本です。
　書誌などの詳細は、古典文庫巻末の吉田幸一氏の解題をご参照ください。

　ここに公開するものは、海外の方々に『源氏物語』のおもしろさを知っていただくために、１０種類ほどの多言語に翻訳するプロジェクトにおける、基礎的な資料とするものです。
　その詳細は後日おしらせします。

　今は、とりあえず、出来上がった資料を、興味と関心をお持ちの方々のために、順次公開することにしました。
　また、これを翻訳してくださる方には、ここで公開する資料をもとに、各自の言語で翻訳していもらいたいと思います。

　また、この場所が、翻訳をして行く上で生まれた、問題点や疑問点の情報を交換する場所になることも期待しています。
　これも、共同研究と共同作業の１つのありようとして、ありのままに公開する次第です。

　なお、ここに提示する情報は、あくまでも、『十帖源氏』を外国語に翻訳する方々のことを配慮しての現代語訳です。現代語を自由にあやつる日本人の方々のための現代語訳ではないことを、あらかじめお断りしておきます。

　こうした取り組みと、提示する資料に関するご意見などを、お気軽にお寄せいただけると幸いです。

　なお、『十帖源氏』の影印画像は、早稲田大学の古典籍総合データベースで公開されています。
　ぜひ、原本を確認しながら、この翻刻と現代語訳をご利用ください。
　
　
　
　【　凡　例　】

『十帖源氏』の凡例（メモ）　［平成22年7月15日現在］

◆翻刻について

・訳に合わせて句読点、濁点を打つ。
・会話文には鉤括弧をつける。心内表現に鉤括弧をつけるかは、各担当者にまかせる。
（例）「〜」と、おほせらる。　　※「と」の後に読点を打つ。
・和歌は句の切れ目にスペースを入れる。
・踊り字「／＼」の濁点は、「／゛＼」と表記する。

◆訳について

・海外の人が理解できるよう、平易な文で訳すことを旨とする。
・公立高校入試を控える中学三年生くらいのレベルで現代語訳を作っていく。
・「です」「ます」体に統一する。
・主語を明確にする。
・できるだけ理解しやすいように言い換える。
・文はできるだけ切る。
・敬語にはこだわらず、忠実でなくともよい。
・敬語は帝につける程度でよい。
・「何とか」といった抽象的な語はさける。
・「方」は、「女性」「男性」「人」などの語に置き換える。
・「もの心細げ」の「もの」は、心細い「感じがする」といったように訳出する。
・訳文は一文が長くならないようにする。一文は五〇字くらいまでの長さが好ましい。
・「そば」という言葉を用いるときは、平仮名表記。

◆注について

・注はつけない。
・まず現代語訳を作り、訳者から注の依頼を受ける、という形にする。
・現在保留。公開時にどうするか検討。

◆絵について

・絵は場面の説明をつける。説明は、５Ｗ１Ｈ（Who（誰が） What（何を） When（いつ） Where（どこで） Why（どうして）How（どのように））を書く。
・絵のキーワードを現代語訳の中から５つ選び、訳に《　》をつける。
・絵のキーワードは、ネット公開時に色をつけるか。

◆括弧の使い方

・（　）（丸括弧）…①人物呼称の補足　（例）若君（光源氏）のことを…
　　　　　　　　②その他、補足や補文等　（例）（桐壺）
・「　」（鉤括弧）…①人物呼称　（例）「桐壺の更衣」は、…
　　　　　　　　②会話文・心内語　（例）「…だろうか」と、言いました。
・『　』（二重鉤括弧）…①作品名　（例）『源氏物語』は、…
　　　　　　　　②会話文中の会話　（例）「ある人のいふやう『…』」とて、…
・〔　〕（亀甲括弧）…①傍記　（例）おもしろきにあそひ〔傍・あ／管絃〕をそ
　　　　　　　　②割注　（例）あつしく成ゆき〔割・をもき／病也〕
　　　　　　　　　　　　　　＊／は改行。訳も〔　〕内に入れる。
・〈　〉（山括弧）…①和歌の詠者　（例）翻刻→〈御〉たつねゆく…
　　　　　　　　　　　　　　　　　訳→　〈帝〉
　　　　　　　　　　　＊訳の場合、詠者は　たつねゆく…　１行扱いにする。
　　　　　　　　②挿絵　（例）〈絵１００〉　光源氏が…
・《　》（二重山括弧）…①絵のキーワード
　　　　　　　　　　　　（例）《紫式部》は、《石山寺》に籠もって…
　＊訳にのみ使用。

◆登場人物表記一覧（五〇音順）

・葵の上
・右大臣
・空蝉
・桐壺帝
・桐壺の更衣
・弘徽殿の女御
・小君
・左大臣
・四の君
・光源氏
・紫の上

/////////////////

　【　翻刻・現代語訳　】
　
　
　
『十帖源氏』巻一「きりつほ」
　
　
　　担当　畠山大二郎（國學院大學大学院博士後期課程）
　
　
　
〔１・ウ〕
【翻刻本文】
光源氏物語は、村上天皇女十宮大斎院
より、一条院の后上東門院へ「めづらかなる草子
や侍る」と、御所望の時、式部をめして「何にても
あたらしく作りてまいらせよかし」と、おほせらる。
式部、石山寺にこもりて、此事を祈り申す。折
しも、八月十五夜の月、湖水にうつりて、物語
の風情空にうかびけれは、先、須磨の巻より
書たると也。巻の数は天台六十巻、題号は四諦
の法門「有門空門亦有亦空門非有非空門」也。
一には詞をとり、二には歌をとり、三には詞と歌とを取、

【現代語訳】
『源氏物語』は、村上天皇の十番目のお姫さまである大斎院（選子内親王）
から、一条院の后である上東門院（藤原彰子）へ「新作物語
はありませんか」と、お望みのとき、彰子が、《紫式部》を呼んで「がんばって
《物語》を新しく作ってきてください」と、おっしゃいました。
《紫式部》は、《石山寺》におまいりして、この事を祈りました。すると、
《八月十五夜の満月》が、《琵琶湖》の水面に映って、物語
の風情が頭に浮かんだので、まず、須磨の巻から
書いたそうです。巻の数は天台の教典六十巻をもとにして、巻名は四諦
の法門、「有門、空門、亦有亦空門、非有非空門」という文を参考にして名付けました。
第一には詞から、第二には歌から、第三には詞と歌とから、

〔２・オ〕
【翻刻本文】
四には歌にも詞にもなき事也。始は「藤式部」といひ
しを、此物語一部の内むらさきの上の事を勝れ
ておもしろく書たるゆへ、「紫式部」といひかへらるゝ也。
観音ノ化身ト云々。檀那院僧正天台一心三観
血脉許可也。

　　堤中納言兼輔—惟正〔傍・＝因幡守〕—為時〔傍・＝越前守〕—女〔傍・＝紫式部〕
　　　　　　　　母は為信〔傍・為＝摂津守〕女　堅子

【現代語訳】
第四には歌にも詞にもないところから、巻の名前を決めました。もともと「藤式部」と呼ば
ていましたのを、この物語の一部で紫の上のことをとても
すばらしく書いていたことから、「紫式部」と呼び名が変えられたのです。
紫式部は、観音の化身だとか。檀那院僧正に天台一心三観の
血脈を許されたのです。

紫式部の系図
　　堤中納言兼輔—因幡守惟正—越前守為時—女（紫式部）
　　　　　　　　母は摂津守為信女、娘に堅子がいます。

〔２・ウ〕
〈絵１〉　八月十五日の夜、石山寺で、紫式部が、『源氏物語』を書きはじめた場面

〔３・オ〕
【翻刻本文】
いづれの御時にか、女御かうゐ、あまたさぶらひ給ける
中に、いとやんごとなきゝはにはあらぬが、すぐれてとき
めき給ふありけり。〔割・いづれの御時とは、醍醐天皇をさしていへり。／時めき給ふとは、「きりつぼの更衣」の事也。〕
　　梨壺、照陽舎　桐壺、淑景舎　藤壺、飛香舎
　　梅壺、凝花舎　雷鳴壺、襲芳舎

此きりつぼにすみ給ふかうゐを、御てうあひあれば、
きりつぼのみかどゝも申也。あまたの女御かうゐそね
みて、あさゆふの御みやづかへにつけても、心をのみうご
かし、うらみををふつもりにや、あつしく成ゆき、〔割・をもき／病也〕
物心ほそげに、里がちなるを、みかど、いよ／＼あはれに

【現代語訳】
　　　（桐壺）
いつの時代のことでしょうか、女御とか更衣とか、お后が大勢いらした
中に、特に高貴な身分ではなくて、帝にとても愛されて
いらっしゃる女性がいました。〔「いつの時代」とは、醍醐天皇の時代のことです。
「帝に愛されていらっしゃった女性」というのは、「桐壺の更衣」です。〕
　　梨壺は照陽舎、桐壺は淑景舎、藤壺は飛香舎、
　　梅壺は凝花舎、雷鳴壺は襲芳舎ともいいます。

この桐壺に住んでいる更衣を愛されたので、
この時の帝のことを「桐壺の帝」ともいうのです。大勢の女御や更衣たちはくやしがって、
毎日「桐壺の更衣」が帝の近くにいることに、嫉妬をして
ばかりいました。そうやって、他の后たちの恨みをたくさん作った結果でしょうか、体が弱くなっていきました。〔重い病気です〕
心細い感じがして、自宅に帰っていることが多い「桐壺の更衣」のことを、帝は、これまで以上にたまらなく

〔３・ウ〕
【翻刻本文】
おぼして、人のそしりをも、えはゞからせ給はず。「もろ
こしにもかゝる事のおこりにこそ、世もみだれ、あしかり
けれ」と、あぢきなう、人のもてなやみぐさになりて、
楊貴妃のためしもひき出つべう成ぬ。此かうゐの父
はなくなり、母北方、いにしへのよしあるにて、御かた／゛＼
にもをとり給はねど、事とある時は、より所なく、心ぼ
そげ也。さきの世にも御契りやふかゝりけん、きよら
なる玉のをのこみこさへ生れ給ぬ。〔割・其を光君と／いふ也〕一の
みこは、右大臣の女御の御はらにて、うたがひなきまう
けの君と、かしづき聞ゆれど、此君の御にほひには、
ならび給ふべくもあらず。此みこ生れ給て後は、みかど

【現代語訳】
お思いで、誰が何とけなしても、世間体を考えることもおできになりません。
中国でもこういう恋愛関係が原因となって、世も乱れ、とんでもないことにも
なったと、世間の人もおもしろくない気がして、人々の悩みの種にもなって
玄宗皇帝を虜にした楊貴妃に例えられそうになりました。この「桐壺の更衣」の父
はすでに死んでいて、母親の「北の方」は、由緒のある家柄出身であり、昔気質の人なので、他のお后たち
にも負けないようにしていますが、何か大事なことがある時には、頼るところがなく、心細い
様子です。前世にも約束が深かったのでしょうか、美しい
玉のような皇子までも生まれました。〔この人を「光る君」（光源氏）といいます。〕第一
皇子は、「右大臣の女御」が生んだ子供なので、間違いなく東宮に
なるだろうと、世間の人々も大切にしているのですが、この若君（光源氏）の美しさには、
とうてい勝てることができません。この若君（光源氏）が生まれてからというもの、帝は

〔４・オ〕
【翻刻本文】
御心ことにをきてたれば、坊にもゐ給ふべきなめりと、
一のみこの女御は、おぼしうたがへり。あまたの御かた／゛＼を
過させ給ひ、ひまなき御前わたりに、人の心をつく
し給ふも、ことはり也。あまりうちしきりまうのぼり
給ふおり／＼は、うちはしわた殿、こゝかしこの道にあや
しきわざをして、御をくりむかへの人のきぬのすそ、
たへがたう、まさなき事ともあり、又ある時は、えさら
ぬめだうの戸をさしこめ、こなたかなた心をあはせ、
はしたなめわづらはせ給ふ時もおほかり。みかどいとゞ
あはれと御らんじて、後涼殿にもとよりさぶらひ給ふ
かうゐを、ほかにうつし、此かうゐのうへつぼねに給はる。

【現代語訳】
この若君（光源氏）をとても大切にしていらっしゃいましたので、この若君（光源氏）が、東宮になるのではないかと、
第一皇子の母である后は、心の中で心配しています。帝が、たくさんの后たちの部屋の前を
素通りして、何度も何度もお通いになることに、他の后たちが嫉妬して
いるのも、もっともなことです。あまりにも「桐壺の更衣」が帝に呼び寄せられる
回数が多いときには、打橋や渡殿といった宮殿の廊下、「桐壺の更衣」が通る、あちらこちらの道にいたずら
をして、見送りや出迎えの女房の着物の裾が、
まったく我慢できなくなるような、とんでもないことなどがあり、またある時は、「桐壺の更衣」が、絶対
通らなければならない中廊下の扉を閉めて、こちらとあちらで協力し、
「桐壺の更衣」を閉じ込めて、ひどい目にあわせたり困らせたりすることも多いのです。帝はますます
「桐壺の更衣」をかわいそうに思って、後涼殿という所に前から部屋をもらっていた
身分が低い后を、他の場所へ移し、「桐壺の更衣」のもう一つの部屋としました。

〔４・ウ〕
【翻刻本文】
そのうらみ、ましてやらんかたなし。みこ、みつに成給ふ
とし、御はかまぎの事、一の宮のにもをとらず。御かたち
心ばへ、ありがたくめづらしきまで見え給へば、此君をば
人々もえそねみあへず。其年の夏、御母御休所
〔割・更衣の／事也〕、わづらひて里へまかでんとし給へど、つねのあつ
しさに、御めなれて、いとまさらにゆるさせ給はず。日々
にをもり給て、いとよはうなれば、更衣の母、なく／＼
そうして、みこをはとゞめさせ、みやす所ばかりまかで
給ふ。うつくしき人の、おもやせあるかなきかにきえ入
ものし給ふを御覧じて、きしかたゆくすゑ、よろづ
の事を契りの給へと、御いらへもきこえず。まゆもたゆげ

【現代語訳】
部屋を他に移された后の恨みは、とうてい晴らすことができません。若君（光源氏）は、三歳になった
年、袴着の儀式をしました。その様子は、第一皇子がこの儀式をしたときにも負けないほどです。見た目や
性格が、めったにないほど素晴らしいので、この若君（光源氏）を
他の后たちも憎むことができません。その年の夏、母の御息所
〔「桐壺の更衣」のことです。〕は、病気になって自宅へ帰ろうとしますが、「桐壺の更衣」がいつも体が弱い
ことに、帝は慣れてしまい、帰ることを絶対に許しませんでした。日に日
に病気が重くなってきて、ひどく衰弱したので、「桐壺の更衣」の母は、泣きながら
お願いして、若君（光源氏）を宮中に残したまま、御息所（桐壺の更衣）だけ帰る
ことになりました。帝は、かわいらしい「桐壺の更衣」が、やつれて意識がはっきりしない様子
を御覧になって、今までのことや将来のこと、いろいろな
ことを約束したりするけれども、「桐壺の更衣」は、返事をすることもできません。つらそうな顔

〔５・オ〕
【翻刻本文】
にて、われかの気しき也。かぎりあらんみちにも、を
くれさきだゝじとちぎらせ給けるを、打すてゝはえ
ゆきやらじと、の給はするを、女も、いみじと見奉りて、
　　かぎりとて　わかるゝみちの　かなしきに
　　いかまほしきは　いのちなりけり
てくるまのせんじなどの給はせて、まかで給ふ。みかど、御
むねふたがり、御使の行かふ程もなきに、夜なかすぐる
程に、たえはて給ふ、きこしめす。御心まどひ、何事
もおぼしわかれず。みこをばかくても御らんぜまほし
けれど、れいなき事なれば、まかでさせ給ふ。みこも
何事ともおぼさず。人々のなきまどひ、うへも御涙の

【現代語訳】
をして、危篤状態です。帝が「死への旅にも、共に
行こうと約束しましたのに、私を残しては
いけませんよ」と、おっしゃるのを、女（桐壺の更衣）も、とても嬉しく思いました。
（そして、帝は次のように和歌を詠みました。）
　　かぎりとて　わかるゝみちの　かなしきに
　　いかまほしきは　いのちなりけり
帝は、「桐壺の更衣」に輦車に乗ることを許し、「桐壺の更衣」は自宅に帰りました。帝は、
胸がつまって、お見舞いのお使が行って帰って来るほどの時間もたっていないほどに、「夜中を過ぎる
ころに、「桐壺の更衣」が息を引き取りになりました」と、お聞きになります。帝は、気も動転して、もう何の
分別もつきません。帝は、若君（光源氏）をこんな時でも御覧になりたいと思う
けれど、喪中に宮殿にいることは前例にないので、光源氏を母君の自宅に帰らせました。若君（光源氏）も
何が起きたのかもわかりません。「光源氏」は、周りの女房たちが泣きわめき、帝も涙が

〔５・ウ〕
【翻刻本文】
ひまなくなかれおはしますを、あやしと見奉給ふ。
かぎりあれば、をたぎといふ所にて、けぶりになし奉る。
母君も、おなじ煙にと、なきこがれ、御をくりの女ばう
の車に、したひのりて出給ふ。内より御使ありて、三位
のくらゐをくり給ふ。みかどは、一の宮を見給ふにも、わか
宮の御恋しさのみおぼし出つゝ、女ばう、めのとなどを
つかはし、ありさまきこしめす。野分たちはた寒き夕
ぐれ、ゆげいの命婦をつかはさる。 勅書の歌
　　みやぎ野の　露ふきむすぶ　風のをとに
　　小萩がもとを　おもひこそやれ
命婦、かうゐの母にあひて、

【現代語訳】
とまらなくなっていらっしゃるのを、何だか変だと見ています。
きまり通り、愛宕という所で、葬儀を行いました。
母君も、「桐壺の更衣」と同じように、火葬の煙となって消えてしまいたいと、泣いて、見送りの女房
の車に、追いつくようにして乗ってでかけました。帝から使者があって、三位
の位をお贈りになりました。帝は、第一皇子を御覧になっても、若
宮（光源氏）を恋しく思い出してばかりいて、女房や乳母などを
つかって、「光源氏」の様子をお聞きになります。風が強くて肌寒い夕
暮れに、「靫負の命婦」という女房を「桐壺の更衣」の母の所へ行かせました。帝からの手紙に書いてあった和歌です。
　　みやぎ野の　露ふきむすぶ　風のをとに
　　小萩がもとを　おもひこそやれ
「靫負の命婦」が、〔桐壺の更衣〕の母に会って詠んだ和歌です。

〔６・オ〕
【翻刻本文】
　　すゞむしの　こゑのかぎりを　つくしても
　　ながき夜あかず　ふるなみだかな
〈うは君〉いとゞしく　虫のねしげき　あさぢふに
　　露をきそふる　雲のうへ人
をくり物あるべきおりにもあらねばとて、かうゐの
残しをき給へる御さうぞく御くしあげのてうど、そへ
給ふ。みかどはふけてもおほとのごもらず、せんざいの花
御覧ずるやうにて、女ばう四五人さぶらはせて、御物語
せさせ給へり 。御返し奉るうば君の歌。
　　あらき風　ふせぎしかげの　かれしより
　　こはぎがうへぞ　しづごゝろなき

【現代語訳】
　　すゞむしの　こゑのかぎりを　つくしても
　　ながき夜あかず　ふるなみだかな
（「靫負の命婦」が詠んだ和歌に対して、祖母君（「桐壺の更衣」の母）は次のように和歌を詠みました。）
〈祖母君〉
　　いとゞしく　虫のねしげき　あさぢふに
　　露をきそふる　雲のうへ人
良い土産物などありませんので、「桐壺の更衣」が
残した着物や装飾品を、手紙にそえて
あげました。帝は夜更けになってもおやすみにならず、庭先に植えてある花を
眺めながら、女房を四、五人そばに控えさせて、お話を
していらっしゃる。帝の手紙に対して詠んだ、「桐壺の更衣」の母の歌です。
　　あらき風　ふせぎしかげの　かれしより
　　こはぎがうへぞ　しづごゝろなき

〔６・ウ〕
【翻刻本文】
うば君の物語わか君の事などそうして、をくり
もの御らんぜさすれば、
〈御〉たづねゆく　まぼろしもがな　つてにても
　　玉のありかを　そことしるべく
一の宮の御母、弘徽殿は、久しくうへの御つぼねに参り
給はず、月のおもしろきにあそび〔傍・あ＝管絃〕をぞし給ふ。人々
かたはらいたしと、きゝけり。みかど、うば君のもとをおぼして、
　　雲のうへも　なみだにくるゝ　秋の月
　　いかですむらん　あさぢふのやど
月日へて、わか君参り給ぬ。きよらにおよずけ給へば、
いとゆゝしうおぼしたり。あくる年の春、一の宮春宮に

【現代語訳】
祖母君（「桐壺の更衣」の母）の話や若君（光源氏）のことなどを話して、贈物を
見せると、帝は次のように和歌を詠みました。
〈帝〉
　　たづねゆく　まぼろしもがな　つてにても
　　玉のありかを　そことしるべく
第一皇子の母、「弘徽殿女御」は、ここしばらく帝の側に呼ばれ
ないので、月の美しい夜に合奏をして遊んでいます。殿上人や女房たちは、
「具合の悪いことだ」と、その合奏の音を聞いています。帝は、祖母君（「桐壺の更衣」の母）の生活を心配して、次のように和歌を詠みました。
　　雲のうへも　なみだにくるゝ　秋の月
　　いかですむらん　あさぢふのやど
月日が過ぎて、若君（光源氏）が宮殿にやってきました。美しく成長したので、
神につれていかれたりしないかと大変不安に思われました。翌年の春、第一皇子が東宮に

〔７・オ〕
【翻刻本文】
さだまり給ふにも、此君をひきこさまほしうおぼせど、
世のうけひくまじき事を、はゞかり給て、色にもいで
させ給はず。彼うば君、なぐさむかたなきゆへにや、うせ
給ぬれば、又これを、かなしびおぼす。若君七つに
成給へば、文はじめせさせ給て、御がくもんはさる物にて、
琴笛のねにも、雲井をひゞかし給へり。其比こまう
どのさうにん奉りて、此君のざえかしこく、かたちの
きよらなるにめで奉りて、ひかる君とつけ奉り、を
くり物ともさゝげけり。此君をたゞ人にはあたら
しけれど、源氏になしたてまつるべくおぼしをき
てたり。

【現代語訳】
決まったときも、帝は、「光源氏」に第一皇子を越えさせたいと思いましたが、
世間が納得しないことだと、遠慮して、表情にも
出しません。あの祖母君（「桐壺の更衣」の母）は、心を慰めることもなかったからでしょうか、亡くなって
しまいましたので、またしても帝は、悲しいことだとお思いになります。若君（《光源氏》）は《七歳》に
なりましたので、読書始めの儀式をして、勉強はいうまでもなく、
琴や笛といった楽器もよくできて、宮殿の人々を驚かせました。そのころ《高麗
人の相人》がやってきて、この若君（《光源氏》）の学問の才能がすぐれていて、《容姿も
美しい》のをほめたたえて、「光る君」と名付け、
贈物などを差し上げました。帝は、この「光る君」（光源氏）を皇族から外すのは惜しい
けれど、源氏の名字をつけて、臣下にするように決め
ました。

〔７・ウ〕
〈絵２〉　光源氏七歳のときに、迎賓館で、光源氏が高麗の相人に占いをしてもらっているところ

〔８・オ〕
【翻刻本文】
年月にそへて、御休所の御事わすれさせ給はず、
御心なぐさむかたなし。先帝の四の君、御かたちすぐ
れ給へる事を、ないしのすけ、そうして奉らせ給へり。
〔割・其を藤つぼと／申也〕昔の御休所によく似給て、人のきは
もまさり給へば、をのづから御心うつりにけり。源氏
の君は、みかどの御あたりさり給はねば、藤つぼにも
しげくわたり給ふ。光君に立ならび、御おぼえもとり
／゛＼なれば、かゞやく日の宮ときこゆ。源氏の君、十二
にてげんぶくし給ひ、ひきいれの大臣の、みこばら
の姫君を、そひぶしにとさだめ給ふ。〔割・其あふひの上也〕

【現代語訳】
年月が過ぎても、帝は、「御息所」（桐壺の更衣）のことを忘れることがなく、
心をなぐさめることもできません。前の天皇の四番目のお姫さまで、見た目がとても美しい
ということを、「典侍」という女官が、主人である帝に伝えました。
〔その人を、「藤壺」といいます。〕昔の「御息所」（桐壺の更衣）によく似ていて、身分
も高いので、帝は、「藤壺」に自然と気持ちが移っていきました。源氏
の君（光源氏）は、帝の近くから離れないので、「藤壺」のところにも
《帝》と一緒によくついていきます。光る君（光源氏）と「藤壺」は、《帝》にそれ
ぞれにとても愛されているので、「藤壺」のことを「光る君」に対して「輝く日の宮」とも呼びました。源氏の君（《光源氏》）は、《十二歳》
で《元服》と呼ばれる成人式をして、「《引き入れの大臣》」（《左大臣》）の娘で、皇女の母親をもつ
お姫さまを、妻にすることが決定しました。〔その妻が「葵の上」です。〕

〔８・ウ〕
〈絵３〉　光源氏十二歳のときに、宮殿で光源氏が元服の儀式をした場面

〔９・オ〕
【翻刻本文】
〈御〉いときなき　はつもとゆひに　ながきよを
　　ちぎるこゝろは　むすびこめつや
左大臣御返し。
　　むすびつる　心もふかき　もとゆひに
　　こきむらさきの　いろしあせずは
左のつかさの御馬、蔵人所の鷹すへて、給り給ふ。
みはしのもとに、上達部みこたちつらねて、ろく
どもしな／゛＼に給り給ふ。その夜、おとゞの御里に
源氏の君まかでさせ給ふ。〔割・源は十二才／あふひは十六也〕おとゞの子蔵人
少将には、右大臣殿の四の君をあはせ給へり。源氏
の君は、うへのつねにめしまつはさせ給へば、心やすく

【現代語訳】
〈帝〉
　　いときなき　はつもとゆひに　ながきよを
　　ちぎるこゝろは　むすびこめつや
「左大臣」は返事として次のように歌を詠みました。
　　むすびつる　心もふかき　もとゆひに
　　こきむらさきの　いろしあせずは
左馬寮という役所が所有する馬に、蔵人所という役所が所有する鷹を添えて、「左大臣」にあげました。
宮殿の階段のところに、上級の貴族や親王たちが立ち並んで、引出物
などを位に応じて帝からもらいます。その夜、「左大臣」の自宅に
源氏の君（光源氏）は行きました。〔「源氏の君」（光源氏）は十二歳、「葵の上」は十六歳です。〕大臣（左大臣）の息子の「蔵人
少将」は、「右大臣」の四番目のお姫さまと結婚することになりました。源氏
の君（光源氏）は、帝がいつも自分の側近くにいさせるので、ゆっくりと

〔９・ウ〕
【翻刻本文】
里ずみもし給はず。藤つぼの御ありさまをたぐ
ひなしとおぼし、さやうならん人をこそ見め、にる
ものなくもおはしけるかなとおぼせば、おほいどのゝ
君には心もつかず。おとなになり給てのちは、有
しやうにみすの内にもいれ給はず。御あそびの
おり／＼、ことふえのねにきゝかよひ、ほのかなる御
こゑなぐさめにて、内ずみのみこのましうおぼえ給ふ。

【現代語訳】
「左大臣」の家に落ち着くことができません。「光源氏」は、「藤壺」のことを世の中に
めったにないものと思って、「藤壺」のような女性と結婚したい、「藤壺」と似ている
女性もいないなあと思うので、「大殿の
君」（葵の上）とはあまり親しく思いません。大人になってからは、子供
の時のように「藤壺」と同じ御簾の中にも入れません。合奏をする
時々に、琴や笛の音色に気持ちをこめ、かすかにもれてくる「藤壺」の
声を慰めにして、「光源氏」は宮中でばかり過ごしています。
　
　
　

井上靖卒読（112）『四角な船』

　築地の料亭での宴会から始まります。そして、やがて銀座へと場所が移る、井上靖のいつものパターンです。
　早速、「ううむ」と唸る男として、丸子東平が登場です。その後も、行き詰まったり考え込んだりすると、「ほう」とか「うむ」と唸ります。運転手は、「よおし」と唸ります。言い合いで劣勢になると、唸ります。同僚も、古代文字を見て、「ふむ」と唸ります。

　十日後に取り壊される佐渡の旅館の女中が、とても生き生きと描かれています。乱暴な喋り方に、いい味が出ています。このぶっきらぼうさに、かわいさが滲んでいます。描写の妙といえるでしょう。

　佐渡の海岸で、淡々と網の修理をする眼の見えないおばあちゃんも、印象的です。私の母と同じように、無心に生きている姿が、うまく描かれています。

　銀座四丁目に近いところにあるＲ屋で、ステーキを食べます。いつも通るところなので、この店が実際はどこだったのか、いつか調べてみたいと思います。

　ノアのハコ船を造る比良山中の山小屋へ行くときは、満月の中でした。洪水のときにも、悠久とか永劫を感じさせ月がハコ船の上に照るとも言っています。ただし、ラストシーンの琵琶湖岸では、月はでていません。

　お話の最後は、井上靖が得意だった童話風になります。そして、思いがけない結末。
　本当に狂っていたのは誰なのか、社会と人間のありかたに、自ずと眼が向きます。

　人を弔う巻末は、『星と祭』の最後のように感動的です。

　荒唐無稽な話で語られる小説です。風刺小説と、作者自身が言っていた作品です。真実みに欠ける話の展開なのに、そこかしこに現実の矛盾が感じ取れます。不思議な味の作品です。【３】
　
　
　
初出紙︰読売新聞
連載期間︰1970年9月16日〜1971年5月16日
連載回数︰239回
　
　
新潮文庫︰四角な船
井上靖小説全集31︰四角な船
井上靖全集20︰長篇13
　
　
〔参照書誌データ〕
　井上靖作品館
　http://www2.plala.or.jp/baribarikaniza/inoue/

『源氏物語』の研究集会へのお誘い

　本年９月２５日（土）に、國學院大學において、下記の研究集会を開催します。
　ご案内を兼ねて、お知らせいたします。
　（ポスターやチラシは、全国の大学等にお送りしました。）
　
　
　

　
　
　

　これは、本年度からスタートした

「科学研究費補助金基盤研究（A）「日本古典籍における【表記情報学】の基盤構築に関する研究」（国文学研究資料館）代表者：今西祐一郎」

と、本年が最終年度となる

「科学研究費補助金基盤研究（A）「源氏物語の研究支援体制の組織化と本文関係資料の再検討及び新提言のための共同研究」（國學院大學）代表者：豊島秀範」

が、『源氏物語』の本文をテーマとして開催する合同研究集会です。

　『源氏物語』の本文に関して、さらなる関心を持ってもらおうとの意図のもとに、午前と午後にわかれて、『源氏物語』の本文についての講演と研究発表および提言をおこなうものです。

　『源氏物語』の本文研究は、ほんの一部の研究者が地道に取り組んでいるのが実情です。
　大事な基礎研究にもかかわらず、〈物語〉の本文が敬して遠ざけられています。
　そうした現状に対して、『源氏物語』を読もうとするこれからの人たちに、警鐘と喚起を呼びかけたいと思います。
　若い研究者に、古写本についての新たな興味と関心を持ってもらいたいものです。
　『源氏物語』の本文には問題点が多いということに、一日も早く気づいてもらいたいと思っています。

　今回の研究集会での話題は、『源氏物語』の本文研究の最先端のものであり、最新情報になると自負して、私も事務方に徹して準備を進めています。

　会場は、少し広めの部屋を用意しました。入場は無料です。
　お誘い合わせの上、一人でも多くの方のご参加を、お待ちしています。

　この日一日で、『源氏物語』の本文についての〈これまで〉と〈これから〉がわかります。

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タイトル︰源氏物語本文研究の新たな流れ

日時︰2010年9月25日（土）10：00〜17：00
場所︰國學院大學・常磐松ホール
午前の部︰10:00〜12:30
　1　【表記情報学】の構築　　司会：中村一夫（国士舘大学）
　　開会の辞　　伊藤鉄也（国文学研究資料館）
■基調講演１■
　　今西 祐一郎（国文学研究資料館・館長）
　　【表記情報学】としての源氏物語研究

　　　　正徹本源氏物語のデータベース化　伊藤鉄也（国文学研究資料館）
　　　　花散里諸伝本における文字の使用状況　斎藤達哉（専修大学）

午後の部︰14:00〜17:00
　2　源氏物語の本文研究　　司会：上野英子（実践女子大学）
■基調講演２■
　　名和　修（陽明文庫・文庫長）
　　　近衛家の源氏物語

　　　　源氏物語本文の特質　豊島秀範（國學院大學）
　　　　河内方の源氏物語　田坂憲二（群馬県立女子大学）

　　閉会の辞　　豊島秀範（國學院大學）

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心身雑記（58）楽だった口からの胃カメラ

　毎年夏の行事と化した人間ドックに行ってきました。
　今年は昨年と同様に、インド大使館の隣の九段坂病院です。
　皇居・北の丸のお濠には、蓮がみごとに咲いていました。
　急に小雨が降りだし、風もきつくなりました。
　今月の東京は、キーン先生の講演の前日以外は、ずっと雨です。
　写真の右上に、日本武道館の屋根が見えます。
　
　
　

　
　
　

　
　
　
　昨年のことは、「心身（39）半日の人間ドック」に書きました。
　ただし、その後半に胃の中の写真を公開していますので、この手の写真に弱い方は、読むのは中盤までにされたらいいかと思います。

　なお、そこに記した予言の２つ目の私の寿命は、１年減って後４年となりました。

　そこで、前回と同じ趣旨で、今回も写真を掲載します。
　
　
　

　
　
　
　右上が、切除した胃と腸の縫合部分です。
　右下の壁面の何カ所かに、出血が認められます。
　ストレスの多い仕事ですか、と聞かれました。
　今回も、念のためということで、細胞組織を検査のために摘出されました。

　口からの胃カメラは苦手でした。苦しくて、涙が止まらなかったのです。
　しかし、鼻からの胃カメラが予想外に楽だったので、一時は鼻から検査をしてもらえる病院に行きました。しかし、口からの技術も進歩し、また麻酔もうまくなったようで、今回の口からの検査は快適でした。
　ただし、余分に腕から麻酔を注射してもらい、ボーッとした状態を意図的に作ってもらいました。私は、どうも過敏に反応するので、可能な限り楽にしてもらっています。

　目の前のモニタを見ながら、先生が丁寧に説明してくださるのです。ノドをカメラのケーブルが前後に通過しているのを忘れるほど、痛くも痒くもない検査でした。
　過敏な私に気を遣ってくださったスタッフのみなさま、ありがとうございました。

　人間ドックの検査項目をすべて終わり、最後は問診でした。

　今日の段階で見る限りでは、糖尿病以外は、ほとんど問題がないそうです。
　血糖値は、ヘモグロビンＡ1c の値が、昨年の６.６から６.４に、少しだけでしたが下がっていました。
　５.８が目標値なので、まだまだです。６.０を目指して、さらによい結果を、との励ましをいただきました。とにかく、数値的には悪くなっていないようなので、今後とも１５００キロカロリーという食事制限を意識した生活を送ることにします。
　見よう見まねで続けている、いわば我流の食事制限です。寿命をもう少し先に追いやるためにも、食事への心掛けは、これまで以上に気を付けたいと思います。

　私と食事を共にしてくださる方。いろいろと面倒なわがままを言ってすみません。これも、一日でも長く生きたいためです。ご理解いただければ幸いです。
　
　
　

京洛逍遙（151）選挙スローガンの「商都・平安京の復活」

　今日は参議院議員選挙の投票日でした。
　過日、サーバーのクラッシュにより消失した、「【復元】こんな不在者投票でいいのでしょうか？」（2010年6月23日）という、５年前の記事を復元掲載しました。
　日本の不在者投票があまりにもいいかげんに行われているので、その後は自分で投票所に脚を運ぶようにしています。

　選挙期間中、さまざまなポスターが街中に貼られていました。
　その中の一つに、ある政党の衆議院議員の方の応援ポスターに「商都・平安京の復活！」というフレーズがありました。
　
　
　

　
　
　

　私は、この「商都・平安京」ということばに違和感を覚えました。

　この方の公式ホームページを見たところ、こんなスローガンが手書き（手書き風フォント？）で掲示されていました。
　
　
　

　
　
　

　ここに書かれているように「世界中のヒト・モノ・資本が集まる」ということになると、いったい京都はどうなってしまうのでしょうか。東京よりももっともっと酷い、とても人間が住めるような街ではなくなることでしょう。「世界平和都市のモデル」どころか、人種差別と貧困の坩堝と化すことは必定です。
　京都が守り伝えてきた歴史・文化・伝統は、無残にも「世界中のヒト・モノ・資本」によって徹底的に破壊されることでしょう。この衆議院の方には、京都の人々がこれまで地道に守り伝えてきた努力が見えず、時代錯誤の戯画しか思い及ばないようです。

　それはともかく、この方のメッセージで、「平らかに千年続いた商業都市です。」という京都への認識は、果たしてどこからくるのでしょうか。そう思ってホームページを見ました。しかし、無味乾燥の平板な日本語しか並んでいません。

　極めつけは、この方が「京都の真ん中から政権交代！」と叫んでおられることです。
　あれ？　この方は何党に属しておられるのか、頭が混乱します。
　古いホームページを、今もそのまま流しておられるようです。世の中、日々に変化していることには無頓着な方のようです。
　別のところでも、政権を担ったことがないことが強調されています。「まず○○党が政権を獲り」などという文言は、そろそろ書き換えたらどうでしょうか。
　もっとも、今日の参議院議員選挙の結果次第では、このままでも大きな間違いではないことになるのかもしれませんが……。そして、来年には、この政権獲り宣言が、また使える雲行きに、今日の参議院選挙の結果はなっています。

　それにしても、何とも平和で脳天気な国会議員さんです。
　自分が政権政党の一員であることの自覚もなく、相変わらず政権交代を叫んでいる低レベルな国会議員を抱えるこの政党も、内情はなかなか大変なようです。
　こんな人が、国から給料をもらって安穏とした生活をしておられるのですから、国民はもとより、京都の人々は舐められたものです。まさに、税金泥棒です。このような議員こそが仕分けの対象でしょう。

　「政策・理念」のセクションで「平安京復活には、京都の魅力をＰＲする平成版・洛中洛外図、……が必要です。」とあります。
　なぜ？、そしてその「平成版・洛中洛外図」はどんなものなのでしょうか。
　現在、京都に氾濫する観光案内図などで、さまざまな趣向を凝らしたイラストや絵図があります。あれと、この「平成版・洛中洛外図」とは、どこがどう違い、そこにはどのような視点と主義主張が盛り込まれているのでしょうか？　
　このホームページには、「平成版・洛中洛外図」に関して、具体的なことは何も書かれていません。
　と言う前に、この方にこのようなことを聞くことが失礼というものでしょう。

　この方のブログも拝見しました。
　まずビックリしました。最新記事が「2010/08/10 18:30」になっているのです。
　これって、「７月１０日」のまちがいではないでしょうか。
　しかし、今日（１１日）現在、「月別アーカイブ」の７月は７件、８月が１件なので、自動的な振り分けがなされているとしても、かえってますます混乱します。最近のブログ用のソフトウェアもよくなり、現在時刻より後の記載がなされている情報は、公開されずに、その時間が来るまでサーバー側に保存されています。
　私が利用しているイオ・ブログでもそうです。今発信するのではなくて、いずれ公開するつもりのものは、何日か、何ヶ月か先の日時で保存すれば、その時まで公開されません。私も、この機能を活用している一人です。
　どうやら、この方が使っておられるブログのサーバー用ソフトウェアは、あまり完成度の高いものではないようです。１ヶ月先の日時と時間がそのまま表示されて、今公開されているのですから。酷いソフトウェアを使っておられるのです。
　この衆議院議員の方は、もしくは側近の方は、時間意識が欠落した、大らかな方なのでしょう。

　この方のホームページとブログを拝見する限りでは、どうやら、「商都・平安京の復活！」というスローガンは、完全に失速した死語と化しています。

　この方の幻想まがいの情報発信はさておき、一応、「商都」ということばを確認しておきましょう。

　辞書には、当然のことながら「商業の盛んな都市。商業都市。」という意味が掲載されています。
　英和辞典には「a commercial [a business] city」とありました。

　『町人の都　大坂物語 ―商都の風俗と歴史』（渡辺忠司、中公新書、1993/09）という本があります。
　「商都」は「大阪」と結びつくことが多いようです。
　私のブログでも、「商都散策」というセクションを設定しています。ここでの「商都」とは「大阪」のことです。

　歴史的には、日明貿易や南蛮貿易などで知られる堺市なども、「商都」というイメージにはまります。
　近江商人の発祥の地である滋賀県近江八幡市も、「商都」のイメージがあります。

　いろいろとネットを見ていたら、「よなご商都まつりinだんだんエリア」が平成１９年１０月に鳥取県の米子市で開催されていました。日本国内には、いくつか商都と呼ばれる、あるいは呼んでいる街があるようです。
　海外に眼を向けると、「商都ムンバイ」というものを筆頭に、香港やニューヨークもそう呼ばれているようです。

　さて、「商都」「平安京」「復活」ということばの取り合わせについてでした。

　ここでは、一政治家が無責任な思いつきで「京都復活を称えるためのスローガン」として参議院議員選挙のポスターに印刷しただけの内実を伴わない文字列、ということにしておきましょう。
　現職の衆議院議員が、絵空事を選挙ポスターとホームページで称えていたことを、ここに明らかにしてみました。

　複雑な思いで、今、今日の参議院選挙の速報を見ています。
　
　
　

京洛逍遙（150）新大宮通りのそば寿司

　四条河原町の高島屋７階に「ダイニングガーデン 京回廊」があります。
　その中に蕎麦屋さん「本家　尾張屋」がありました。ここに、そば寿司があるというので、入ってみました。
　
　
　

　
　
　

　予想と違い、そば寿司に酢が使われていません。ダシに酢気があるのでしょうか。
　いずれにしても、期待外れの味でした。単なる、そばの海苔巻きという感じです。
　尾張屋さんは、三条から四条にかけて何店かあるので、折を見て覗いてみたいと思います。

　どうもスッキリしないので、いつも行く新大宮商店街の「そば鶴」さんへ行きました。
　このおそば屋さんのことは、本ブログの「「楚者鶴」の「そば寿司」」（2009年12月29日）で紹介しました。

　このお店の大将に、そば寿司のことを聞きました。
　
　
　

　
　
　
　お話を聞いていて驚いたのですが、ここが一番おいしい理由がわかりました。どうやら、京のそば寿司は、ここの大将が元祖のようです。
　もう４０年近くこの世界におられる大将は、茶懐石料理をなさっていた方でした。
　そして、千本通りの蕎麦屋にいて、５年前にこの新大宮商店街に店を持たれたのです。
　そして、研究熱心な方のようで、いろいろなことに挑戦しておられるのです。

　まずは、そば作りから。
　最初は自分でそば粉を打っておられたのですが、効率とおいしさから機械で打つようになったそうです。そばは温度が決め手なのです。そのためには、手でそば粉を捏ねている内に、しだいに温度が上がります。それでは、おいしいそばを打つのは難しいそうです。
　手打ちは、パフォーマンスとしてはいい見せ物です。それらしい雰囲気が感じられます。しかし、それと打ち上がったそばの味とは別問題のようです。

　そこで、大将は機械打ちに変わられたのです。機械では５対５が普通ですが、大将は試行錯誤の末、２対８のそばが打てるようになったのです。そのきっかけは、たまたま機械を止めるタイミングが遅れたことからだとか。
　このことでは、いろいろと取材を受けておられ、全国各地から問い合わせがあるようです。
　そして、この大将に教えてもらったやりかたで、各地でそば寿司が作られているのです。特に京都は。

　そば寿司についても試行錯誤があり、玉子焼きと海苔の間に何を挟むか等々、苦労があったのです。ゼラチンを間に挟んだりしたとか。
　そして、今の形があります。そばのよさと、海苔の歯触りが、微妙なバランスをとるのです。
　とにかく、探求心旺盛な大将です。

　また、そばは茹でてから５分が勝負のようです。
　この大将も、神経質なまでにタイマーと闘っておられました。
　さらには、茹でる上でも、極意がありました。
　小鍋で茹でるのです。これは、茹でるお湯の新鮮さを重視するやり方です。常に熱いお湯を釜に用意しておきます。この釜では茹でません。注文を受けてから、そのお湯を小鍋に移し、そこで改めて茹でるのです。早くて美味しいそばが茹で上がります。
　小さな店ならではの、計算されたおそばのできあがりです。
　
　その横で、ニコニコしながら寄り添って手伝っておられる奥さんの和やかな表情が、とてもいい夫婦に見えました。
　お二人のツーショットは、あまりの仲の良さに、タイミングを逸してしまいました。また次の機会にしましょう。
　
　
　
　

雨男キーン先生とポルトガル語訳『源氏』

　昨日、「明日は、雨にならないことを祈ります」と書きました。
　その祈りも空しく、本日のドナルド・キーン先生の講演が終わると、それまで何とかもっていた曇り空が、ついに雨になっていました。
　４年前におこなわれたキーン先生と伊井春樹先生との対談の折、キーン先生は自分は雨男だとおっしゃっていました。その通り、あの日の帰りに雨が降りました。そして今日も。

　今日は、主催・人間文化研究機構、後援・文部科学省による、「第１２回公開講演会・シンポジウム」が、有楽町朝日ホールで開催されました。会場は、５００人以上もの聴講者でギッシリと埋まっていました。
　テーマが「知の役割　知のおもしろさ　—人間文化研究のめざす道を考える」という固いものだったので、どれだけの人が集まるのか心配でした。しかし、それは杞憂でした。テーマのせいもあるのでしょうか、比較的年齢層が高かったように思います。

　キーン先生のお話は、今日もウイットに富んだ語り口で、ユーモアを交えながら会場を沸かせて語り進められました。
　アメリカの家で中国の食事をして奥さんは日本人、というのが極楽なのだそうです。
　そして、中国の家で日本の食事をしてアメリカ人の奥さんというのは地獄だとか。
　会場は笑いの坩堝と化していました。日本の料理に味がない、ということからの例え話でした。

　語られるエピソードの一つ一つが、ついニヤリとさせられるのです。

　そんな中で、キーン先生が最近ポルトガルへ行かれたときの話が、私の耳を釘付けにしました。
　それは、ポルトガル語訳『源氏物語』が、現地でよく売れていた、という話なのです。

　１週間前に、「ハンガリー語訳『源氏物語』の新情報が届く」という話を本ブログに書きました。

　そこでは、ハンガリー語訳『源氏物語』が入手できることとなったために、未確認の『源氏物語』の翻訳本に関して、あとは「オリヤー語（インド）・ヘブライ語・ポルトガル語」の３種類だ、と書きました。
　それが、今日のキーン先生のお話によると、ポルトガル語訳『源氏物語』が確かにある、ということなのです。
　これは早速、調査をしなければなりません。

　もし、このポルトガル語訳『源氏物語』に関する情報をお持ちの方がいらっしゃいましたら、ご教示のほどを、どうかよろしくお願いします。
　
　

消失したブログの見出しリスト

　平成１９（2007）年３月に、当時利用していたレンタルサーバーがクラッシュしたことにより、それまで公開していた記事がすべて消失したことは、何度かここに書きました。
　以来、無くなったブログの記事を、折を見て可能なものは復元して掲載しています。

　２００７年１月元旦から３月１０日までの記事については、「３月にクラッシュした題目」（2007年11月14日）として、そのタイトルの一覧を公開しました。
　
　『Mac Fan』という雑誌（2010年7月号）に「消えてしまったWEBサイトを探索」という記事があったので、そこに紹介されている「インターネット・アーカイブ」で、この昔のサイトを新たに探してみました。
　
　その結果、上記の記事に加えて、以下の題名をつけて公開した記事があったことがわかりました。その内容は、残念ながら拾い出すことができませんでした。
　ここに、そのリストを公開します。

　以下の２００６年９月１７日から１２月３１日までと、上記の２００７年１月元旦から３月１０日までの記事に関して、もし運良く保存・記録しておられる方がいらっしゃいましたら、お手元のテキスト部分をお知らせ願えませんでしょうか。写真は、手元にありますので不要です。

　何がなくなったのかがわかっただけでも、少し気持ちが安らぎます。
　私のブログは、そんなに大したことを書いているものではありません。しかし、日々の暮らしの中での想いを綴ったものなので、愛着があります。また、読み返したい記事もあります。

　明日（２０１０年７月９日）、有楽町マリオンでドナルド・キーン先生の講演があります。
　消失した記事の中には、「やはりキーン先生は雨男でした ( 5-読書雑記 ) / 06-12-14 23:26　—インタビューが終わると突然の雨に—」というものがあります。あれは、キーン先生と伊井春樹先生との対談のお供をして、ホテルの一室で長時間お話を伺ったことを記したものです。その記事と共に掲載した写真は手元にあり、こんなものです。
　
　
　

　
　
　

　
　
　

　それにしても、今日は連日の雨の中休みでした。明日は、雨にならないことを祈ります。

　また、今回見つかったリストによると、「ドナルド・キーン先生のこと ( 1-古典文学 ) / 06-11-30 23:46　『日本との出会い』を読んで—」というのもあったようです。まったく、今その内容は思い出せません。
　明日、キーン先生に久しぶりにお目にかかるだけに、あの時の記事を読みたくなってきます。

　失われたテキスト探しに、ご協力いただけると幸いです。
　
　

京洛逍遥（10）京の台所・錦市場 ( 9-身辺雑記 ) / 06-12-31 21:49
　　—京のにぎわいと活気を求めて—

私の2006年の10大出来事 ( 9-身辺雑記 ) / 06-12-30 02:29
　　—１年間の記録として—

女性の身だしなみとは ( 9-身辺雑記 ) / 06-12-29 23:28
　　—化粧に関する意見の紹介—

井上靖卒読（５）その人の名は言えない ( 5-読書雑記 ) / 06-12-29 22:20
　　—わがままなヒロイン—

井上靖卒読（４）春の嵐 ( 5-読書雑記 ) / 06-12-28 16:45
　　—若者たちの明るさが印象的な物語—

病院での簡単な検査 ( 4-健康生活 ) / 06-12-28 02:26
　　—脳梗塞の恐れは保留—

右手小指の異変 ( 4-健康生活 ) / 06-12-20 01:12
　　—真っ白になった指を見つめて—

古都散策（23）歌姫の神功皇后陵 ( 1-古典文学 ) / 06-12-17 12:00
　　—陵墓を守る建物はクーラー付き—

即日返品したハードディスクケース ( 3-文房四宝 ) / 06-12-15 23:46
　　—開封後すぐにわかった不良品—

やはりキーン先生は雨男でした ( 5-読書雑記 ) / 06-12-14 23:26
　　—インタビューが終わると突然の雨に—

井上靖卒読（３）通夜の客 ( 5-読書雑記 ) / 06-12-13 23:28
　　—何度読んでも中身が思い出せない—

井上靖卒読（２）闘牛・比良のシャクナゲ ( 5-読書雑記 ) / 06-12-12 23:21
　　—芥川賞受賞作と『星と祭』の原点—

メインパソコンが壊れる ( 3-文房四宝 ) / 06-12-11 23:50
　　—素早い対応のアップル—

井上靖卒読（１）猟銃 ( 5-読書雑記 ) / 06-12-11 01:36
　　—作者と読者の間にあるもの—

回転寿司の魅力 ( 7-お寿司 ) / 06-12-10 23:01
　　—画期的な品質管理—

古都散策（22）秋篠寺で気分一新 ( 1-古典文学 ) / 06-12-09 18:22
　　—またのお越しをと伎芸天—

古都散策（21）行基ゆかりの喜光寺 ( 1-古典文学 ) / 06-12-09 16:36
　　—インドの香りを感じます—

クロネコヤマトの社員教育に疑問 ( 9-身辺雑記 ) / 06-12-09 12:11
　　—玄関に放置された荷物—

古都散策（20）菅原天満宮 ( 1-古典文学 ) / 06-12-04 23:45
　　—菅原道真の生まれた所—

ホテル日航奈良の社員教育に疑問 ( 9-身辺雑記 ) / 06-12-03 23:54
　　—不愉快な従業員のマナーの悪さ—

ドナルド・キーン先生のこと ( 1-古典文学 ) / 06-11-30 23:46
　　—『日本との出会い』を読んで—

古都散策（19）生駒竹林寺 ( 1-古典文学 ) / 06-11-27 00:59
　　—行基の墓を守る人々—

京洛逍遥（９）消失後の再生寂光院 ( 1-古典文学 ) / 06-11-26 11:38
　　—明るい活気のある山里に変身—

京洛逍遥（８）大雲寺はマイペース ( 1-古典文学 ) / 06-11-26 00:14
　　—『源氏物語』などとの接点を持たないお寺—

京洛逍遥（７）東寺の「食堂」 ( 1-古典文学 ) / 06-11-26 00:02
　　—それでは「御影堂」はどう読むか—

京洛逍遥（６）海住山寺の小仏たち ( 9-身辺雑記 ) / 06-11-25 07:01
　　—ユーモラスなお地蔵さんに何を祈る—

京洛逍遥（５）海住山寺の黄葉と紅葉 ( 1-古典文学 ) / 06-11-24 18:59
　　—木の葉が織りなす自然の絵画—

京洛逍遥（４）山城木津の和泉式部 ( 1-古典文学 ) / 06-11-23 23:33
　　—無住寺でひっそりと守られているお墓—

手紙と電話代わりのＥメール ( 3-文房四宝 ) / 06-11-22 01:25
　　—見知らぬ女性？からの膨大な迷惑メール—

京洛逍遥（３）洛北の和泉式部 ( 1-古典文学 ) / 06-11-20 23:50
　　—貴船神社の蛍岩に光の珠が舞う—

京洛逍遥（２）宇治市植物公園 ( 1-古典文学 ) / 06-11-18 23:52
　　—草花で描いた源氏物語タペストリー—

京洛逍遥（１）城南宮の曲水宴 ( 1-古典文学 ) / 06-11-16 01:59
　　—源氏物語の庭での雅な歌会—

ニューヨークの回転寿司屋（続報） ( 7-お寿司 ) / 06-11-15 23:54
　　—鉄火：$1.50 は良心的ですね—

大黒屋光太夫のこと ( 5-読書雑記 ) / 06-11-14 20:12
　　—井上靖と吉村昭の小説—

ニューヨークの回転寿司屋 ( 7-お寿司 ) / 06-11-14 18:45
　　—速報をもらって—

法律家と恋の限界 ( 5-読書雑記 ) / 06-11-14 18:08
　　—「孤悲」のない「恋」しか見えないこと—

小説『トリアングル』のすすめ ( 5-読書雑記 ) / 06-11-13 23:57
　　—映像は原作を超えられなかった—

日本語の表記にとまどう ( 6-不可解 ) / 06-11-12 16:13
　　—「三味」を「ざんまい」と読んでしまった—

「TANNKA　短歌」は国策映画か ( 9-身辺雑記 ) / 06-11-11 17:18
　　—女性よ産めよ増やせよのメッセージ—

トラブルの中での約束の重み ( 2-国際交流 ) / 06-11-10 23:56
　　—万難を排してエジプトから来日—

冗談としか思えないキーボード ( 3-文房四宝 ) / 06-11-05 07:16
　　—キー配列のズレに戸惑うばかり—

なんと平群に観光バスツアーが！！ ( 9-身辺雑記 ) / 06-10-31 23:48
　　—まほろばの里の紅葉をどうぞ—

未熟な技術にどこまで付き合うか ( 3-文房四宝 ) / 06-10-24 23:40
　　—Mac-mini のシステムが壊れる—

またまた欠陥商品に当たりました ( 3-文房四宝 ) / 06-10-13 20:13
　　—１ヶ月でハードディスクが壊れたノートパソコン—

ワインレッドは禁色なのでしょうか ( 3-文房四宝 ) / 06-09-29 01:47
　　—私だけではなかった染色問題—

財布や手帳を選ぶ贅沢な時間 ( 3-文房四宝 ) / 06-09-28 00:01
　　—日本の製品でも油断は禁物—

奈良のお寺の薬膳料理とその商品化 ( 4-健康生活 ) / 06-09-17 05:32
　　—本格と創作で二倍楽しんだ後、お団子を食べる—

　 　 　

京洛逍遙（149）賀茂川畔の欅並木

　井上靖の『欅の木』を読んだことにより、欅の木について興味が湧きました。
　京都の欅は元気だろうか、と。

　早速、京都のど真ん中を南北に走る堀川通りに行ってみました。
　堀川北大路から上賀茂神社に向かって北上すると、立派な欅並木が眼に飛び込んで来ます。
　
　
　

　
　
　
　これまでは意識しなかった欅並木です。しかし、『欅の木』を読んだ後は、見る目が違っています。オオーッ、と思わず声が出ます。

　毎週ウォーキングをする自宅横の賀茂川に出ると、これまた欅がたくさんスックと立っているのです。これまでは、何とも思っていなかった木たちです。
　来月のお盆には送り火で夜空を焦がす大文字を望むと、自ずと欅が立ち並んでいることに、改めて気づかされました。
　
　
　

　
　
　

　自宅のそばの信号から植物園を見やっても、欅が仁王立ちしています。
　
　
　

　
　
　

　いつも見慣れた風景なのに、欅が意識されるようになると、また違った景色に見えてきます。不思議なものです。

　その手前の、賀茂街道沿いの欅を見上げました。
　
　
　

　
　
　

　人間とは異なる時の流れを生きる欅の、その無心な姿と生命力に、言いしれぬ力をもらった気がします。

　何でもなかった景色が、何でもない自然の営みの中に、とても意味ありげに見え出したのです。そして、この欅の木たちと話ができるのでは、と思うようになりました。なにげなく生きている日々の中に、一本の木と語り合えるような気がしてきました。

　還暦に近いこの歳になって、ほんの少しだけですが、成長したように思います。

　こんな気持ちにさせてくれた井上靖に感謝します。
　
　
　

井上靖卒読（111）『欅の木』

　主人公が自問自答します。井上靖がよく使う手法です。
　亡くなった友も、弔辞を読んだ主人公に語りかけます。
　結婚式で仲人をしたときも、式の最中、自分との問答をします。幸福とは、栄達とは……などなど。これは、『星と祭』でのスピーチへと展開していく要素が多分にあります。
　犬とも会話をします。その中で、主人公は自分を見つめ直します（３６５頁）。

　阿佐ヶ谷から高円寺にかけてのケヤキ巡りは、私も折を見て実現したいと思っています。かつて自分が住んでいたり、よく知っている所が出てくると、無意識に作品へ感情移入をしてしまいます。

　ケヤキを案内する安見老人は、『星と祭』に出てくる大三浦によく似た人物です（１８９頁、２６４頁、２６８頁）。
　後に書かれる『星と祭』は、こうしたパーツをうまく取り込んでいるのです。

　亡くなった戦友が、月光の中に立ちます。幻想的なシーンです。主人公は、亡き友と語り合うのです（１９８頁）。
　この戦友とのくだりは、昨年１１月に公開された井上靖の戦中日記に描かれた実景を想い出しました。本ブログの「井上靖卒読（100）新発見「中国行軍日記」に見る夫婦愛」で、その日記について詳述しています。ご参照願います。
　月と言えば、月明かりの夜の修善寺があります（２３２頁）。
　これらも、『星と祭』に継承されます。

　そのような中で、島木赤彦の「ゆるさざる心」という随筆を引いて、人に対する厳しさを語っています。また、伊藤左千夫と長塚節とのエピソードも取り上げられています。
　小説の中で、こうした手法をとることがなかった井上は、自由に新たな挑戦をしているようです。
　テーマも、社会問題を扱います。それも、ユーモラスな要素を振りまきながら……。

　本作『欅の木』（昭和４５年）は、『夜の声』（昭和４２年）、『四角な船』（昭和４５年）とともに、作者自らが「風刺小説」というジャンルの三部作となっています。
　残る『四角な船』を、この次に読むことにしましょう。

　なお、この小説は２０年前に読んだものです。今回読み直してみて、本は読む歳によって受け取る感じが違うということに、改めて感心しました。以前は、軽く読み流したのです。それが、今回は、登場人物の戯画化に興味を持ちました。また、自然に対する井上についても、今になって着眼点が新鮮であり、忘れかけていた自然などに対する、大切な問題提起をしていることに気付きました。

　文章の軽みと、語られる内容の重みが、いい塩梅に振り分けられています。【３】
　
　
　
初出紙︰日本経済新聞
連載期間︰1970年1月3日～8月15日
連載回数︰224回
　
　
文春文庫︰欅の木
井上靖小説全集30︰夜の声・欅の木
井上靖全集20︰長篇13
　
　
　
〔参照書誌データ〕
　井上靖作品館
　http://www2.plala.or.jp/baribarikaniza/inoue/

朴光華先生のハングル訳『源氏物語』

　『源氏物語』のハングル訳としては、これまでに次の３種類を確認しています。

（１）1975年　柳呈
（２）1999年　田溶新
（３）2007年　金蘭周

　この内、（３）は瀬戸内寂聴訳の重訳です。
　（１）も（２）も、いろいろとその翻訳に問題があるようで、なかなか日本の古典文学が韓国の方々に伝わっていないようです。
　『源氏物語』の古典本文から、丁寧にハングルに翻訳してほしいと願っていました。

　今日から、韓国の鮮文大學校の朴光華先生が、国文学研究資料館に外来研究員としてお出でになりました。
　朴先生の研究課題が「源氏物語韓国語翻訳、註釈研究」なので、私が受入担当教員となりお引き受けしたしだいです。
　館内をご案内し、開架書庫で『源氏物語』関係の本が並ぶところで、記念撮影をしました。
　朴先生は、日本では大阪大学で伊井春樹先生の教えを受けられたので、伊井先生がなさった保坂本の影印本の前で、パチリです。手には、伊井先生の分厚い研究書の１冊をお持ちです。
　
　
　

　
　
　

　現在、朴先生は、『源氏物語』のハングル訳及び註釈に取り組んでおられます。
　その成果が、非売品ながら冊子の形で着実に実を結んでいます。
　最新刊の『源氏物語韓釈　—蜻蛉—』（文華　第九号、日本文学研究会、2010.1.1）の巻頭部分を紹介します。
　
　
　

　
　
　
　ご覧のように、『源氏物語』の日本語本文を掲げるところに特徴があります。翻訳にあたっての底本は、『日本古典文学全集　源氏物語　六』（小学館、1989年第21版）です。
　次に韓国語訳を、そしてさらに注釈が続きます。この注釈というのが、朴先生のすごいところであり、一番苦労されているところです。
　この注釈には、『日本古典全書』（朝日新聞社）、『日本古典文学大系』（岩波書店）、『玉上琢彌評釈』（角川書店）、『日本古典文学全集』（小学館）、『日本古典集成』（新潮社）、『新日本古典文学大系』（岩波書店）の６種類が参照されています。

　おおよそ、『源氏物語』の本文が１に対して、ハングル訳が１、そして注釈が３の割合で進行していきます。場合によっては、注が数ページにわたることもしばしばです。

　この注釈作業が完成すれば、韓国における『源氏物語』の文学研究は、格段に、飛躍的に進展することでしょう。ひいては、日韓の文化交流がますます盛んになることが期待できます。

　これまでには、第１巻「桐壺」、第１９巻「薄雲」、第４０巻「御法」、第４７巻「総角」、第４巻「夕顔」、第９巻「葵」、第１４巻「澪標」、第５１巻「浮舟」、そして上記の第５２巻「蜻蛉」が印刷されて刊行されています。９巻分が完成しているのです。

　すでに翻訳と注釈作業が終わり、印刷を待つものは、第５巻「若紫」、第１２巻「須磨」、第１３巻「明石」、第５３巻「手習」だそうです。そして今、第３４「若菜上」に着手しておられます。

　とてつもない作業を伴う仕事なので、これまでに出来しだい送っていただいていた書冊を拝見しながら、学生との演習や研究を背景にしての成果かと思っていました。しかし、今日くわしい話をお聞きしたところ、何とお一人でコツコツとなさっているというのです。韓国の大学では、日本文学概論などしか教えていないとか。

　まさに、孤軍奮闘です。これは気の遠くなるお仕事です。

　私に出来ることがあるならば、ぜひともお手伝いしようと思い、今回、国文学研究資料館へお招きして微力ながら協力しているところです。
　もっとも、朴先生は今週末には帰国されます。１週間だけの滞在です。

　もし面会を望まれる方がいらっしゃいましたら、１０日（土）には韓国に帰国されますので、お急ぎください。本ブログか伊藤宛に連絡をいただければ、面談時間の調整などをいたします。
　お住まいが韓国忠南天安市なので、ソウルから１時間以上かかるところです。朴先生に直接お目にかかれる機会は少ないので、ハングル訳『源氏物語』に興味をお持ちの方は、可能でしたらこの機会に立川に脚を運ばれ、お話をされたらいかがでしょうか。

　気さくで楽しい先生です。今夜は共に食事をしながら、関西人必見のテレビ番組「探偵ナイトスクープ」や、これまた関西人の心のフルサトである吉本新喜劇などの話で盛り上がりました。
　
　
　

欠陥品だったＡＣアダプタ

　毎度のことながら、また欠陥品の対応をしました。
　今度は、インターネットとＩＰ電話に関係する、光ネットの付属装置であるＡＣ電源アダプタです。
　
　
　

　
　
　

　耐久年数が通常よりも短いため、ネットや電話が突然利用できなくなる不具合が出るものなのだそうです。こちらに選択の余地がなかった製品なので、ああそうですか、と言うしかありません。

　実際のことはわかりません。煙が出るとか、火花が飛ぶというアナウンスではありません。大事に至らない前に、製品を回収しておこう、ということのようです。
　日立製ということなので、こうした欠陥はどのメーカーでも起こることなのです。あとは、その製品を採用した会社の誠意という問題です。

　目に見えないところで使われる部品なので、利用者にはどうしようもありません。会社側の誠意に頼るだけです。
　
　
　

ハンガリー語訳『源氏物語』の新情報が届く

　スペインの高木香世子先生からハンガリーのヒダシ先生を紹介していただいたことにより、ハンガリー語訳『源氏物語』に関する最新情報がわかりました。
　ヒダシ・ユディット先生は、神田外語大学で教えておられた方です。

　まず、１９６３年に出版されたハンガリー語訳『源氏物語』について。
　これは、国際交流基金の図書館にもあります。共同研究者として私をサポートしてくれている菅原郁子さんが、すでに書誌的な事項の調査を終えています。

　この事をすっかり失念しており、先日の「『源氏物語』の翻訳言語情報（2010.6.29版）」の記事の中で、「未確認」の翻訳書に入れたままでした。ここに訂正して、以下のように再度まとめておきます。

『源氏物語』の翻訳言語情報（2010.7.３版）

◆刊行されたもの　２７種類◆
アッサム語（インド）・アラビア語・イタリア語・ウルドゥー語（インド）・英語・オランダ語・クロアチア語・スウェーデン語・スペイン語・スロベニア語・セルビア語・タミール語（インド）・チェコ語・中国語（簡体字）・中国語（繁体字）・テルグ語（インド）・ドイツ語・現代日本語・ハンガリー語・ハングル（韓国）・パンジャビ語（インド）・ヒンディー語（インド）・フィンランド語・フランス語・マラヤラム語（インド）・モンゴル語・ロシア語

◆現在進行中のもの　４種類◆
ウクライナ語（中断）・エスペラント（進行中）・トルコ語（出版待ち）・ミャンマー語（進行中）

◆未確認（あるらしい、というもの）　３種類◆
オリヤー語（インド）・ヘブライ語・ポルトガル語

◆再挑戦が進むもの　５種類◆
イタリア語（中断）・英語（未確認）・オランダ語・フィンランド語（宇治十帖）・フランス語

　さて、ヒダシ先生のご教示によると、１９６３年に出版された『源氏物語』は２冊本で、総頁数は１１０２頁だとのことです。Bela HAMVAS による、アーサー・ウェイリーの源氏訳の重訳です。

　ただし、菅原さんの報告によると、国際交流基金にあった１９６３年版ハンガリー語訳『源氏物語』は、１巻（517頁）は「桐壺」〜「松風」、２巻（540頁）「薄雲」〜「幻」、３巻（557頁）「匂宮」〜「夢浮橋」を収録している、とのことでした。

　この本は、まだ私が入手できていないものです。ヒダシ先生が、これから古本屋で探してくださる、とのことなので、吉報を心待ちにしたいと思います。
　見つかり次第、再度確認したいと思っています。

　さて、今回、新たにわかったことは、２００９年にハンガリー語訳『源氏物語』がブダペストで刊行されたことです。

　ネットに掲載されていた本の表紙は、次のようなものでした。
　
　
　

　
　
　

　この本は、３冊本です。

　ヒダシ先生からのご教示によると、２００９年出版の翻訳は、いろいろな点で、１９６３年版に比べてよくなっているそうです。
　ヒダシ先生からのメール文の一部を引きます。

（１）翻訳のベースはSeidenstecker の１９７６年の英文訳ですが、翻訳中はOscar Benl のドイツ語版、Rene Sieffertのフランス語版、 Tatyana Sokolova-Gelyusina のロシア語版や Royall Tyler の最新の英語版も参考に使われたそうです。

（２）２００９年に刊行された本は、ハンガリー語においては、内容としては、初めてのフッル【完全な】翻訳だそうです。どうしてかというと、今回は８００短歌も完全に詩として訳されたし、Waley^HAMVAS のバージョンでは、１．５章が抜かれたそうなので、１９６３年の本はより短いのです。

　この２００９年版の翻訳者である HORVATH Laszlo（ホルバート・ラースロー）氏は、ヒダシ先生のお知り合いの学者だとのことです。今後とも、さらに詳しい情報を提供していただけると思います。

　ヒダシ先生のおかげで、ハンガリー語版『源氏物語』の全貌が見えてきました。
　翻訳本が手元に届き次第、また報告する予定です。
　取り急ぎ、速報ということで、今はここまでに……。

　なお、私は２００５年にウィーンで開催されたＥＡＪＳ（ヨーロッパ日本研究協会）で研究発表をした帰りに、ハンガリーへ立ち寄りました。そして、とある古本屋で『源氏物語』のハンガリー語訳を探しました。
　お店の人は、確か古い本があったように思うが、今ここにはない、と言われたことを思い出しました。あの時に古本屋で話題になった本が、この１９６３年版だったのです。
　５年の歳月を経て、こうしてヒダシ先生とメールを交わすようになり、翻訳本の姿が見えだしたのです。おまけに、昨年に新訳本が出たという情報も、幸運な出会いとともに齎されたのです。

　人とのつながりや交流のすばらしさを、改めて噛みしめています。
　
　
　

ＪＲ石山駅の紫式部スタンプ

　ＪＲの各駅にスタンプが置いてあります。
　それを集めるスタンプラリーの本も刊行されています。
　
　
　

　
　
　
　紫式部が父の赴任に伴って行った越前の武生駅のページは、こんな感じです。
　この下に、スタンプを捺すのです。
　
　
　

　
　
　
　ＪＲ宇治駅のページはこうなっています。
　
　
　

　
　
　
　ＪＲ石山駅はこんなデザインです。
　
　
　

　
　
　
　ＪＲ西日本のキャラクターである、かものはしのイコちゃんが、『源氏物語』とタイアップしています。

　ＪＲ石山駅へ行くと、こんな台紙にスタンプを捺してもらえます。
　
　
　

　
　
　
　なかなか楽しい企画だと思います。
　各駅停車の旅が楽しくなります。
　
　
　

年収証明書類を送っても受領の連絡がないこと

　三井住友カード株式会社から「貸金業法改正に伴う年収証明書類ご送付のお願い」という封書が届いていました。

　昨年末には、個人情報なので提出したくない旨を伝え、別の方法を尋ねました。しかし、会社から提示されたものは、いずれも、流出することが明らかな企業に渡すのが躊躇われるものばかりでした。

　結局、平成２２年６月までに施行されるものなので、５月まで考えることにしました。カード会社も、年明けの春でもいいとのことでした。

　今年の３月に、再度（３度目？）の所得証明書類の送付依頼の封書が、三井住友カードから届きました。
　
　
　

　
　
　
　面倒なことになるのを避ける意味で、送ったものが流出することを覚悟で、年収証明書類としての「給与所得の源泉徴収票」のコピーを返送しました。

　その後、一と月が過ぎても、何の音沙汰もありません。プライバシーに関わる情報が記載されたものを提出しているので、当然丁重な受領の連絡があると思っていました。それなのに、なしのつぶてなのです。

　三井住友カードという名前を騙る組織に騙されたのかと思い、電話で書類が届いているか確認しました。
　まず的場さんという方が電話口に出られ、いろいろな個人情報を電話口で言わされ、しばらく待たされてやっとのこと、私が送った書類が届いていることが確認されました。

　個人の大切な情報が記されたものを受け取りながら、なぜ受領の連絡がないのかを尋ねました。すると、年収が下がった方や、審査の結果で利用が停止となる人には、連絡をしている、とのことでした。それ以外の人には、特に何も連絡はしないのが、この会社の方針なのだそうです。

　人の個人情報を提出させておいて、それでカード会社として何も問題がなければ連絡をしないのは、社会通念上おかしくはないか、と問いかけると、これが当たり前のことだと思っている、との返答でした。

　それは、アメリカならいざしらず、日本ではおかしいと思う、ということを言い、今からでも受領書を送ってほしいと依頼しました。すると、しばらくしてから、今度は藤田さんという方に電話が変わり、ひたすら失礼しましたを繰り返す対応です。ややこしいことを言ってきたものには、とにかく頭さえ下げておけば、という対応です。

　そして、遅ればせながら受領書を指定の所に送付する、との回答をいただきました。その際、葉書ではなくて、封書で送ってくれるように依頼しました。
　この会社の商習慣として、プライバシーに対する配慮が埒外に置かれているように感じられたので、念のために封書でと言ったのです。わかりました、との返事でした。

　自分の源泉徴収票など、人には見せたくないものです。それを迷ったあげくに嫌々送ったのですから、それを受け取ったら、礼儀として受領の返信はすべきだと、私は思います。しかし、もう時代は、こうした考えをクレームとして処理するだけのものになっている、ということなのでしょうか。

　今回の三井住友カードの対応には、人間を相手にしているという意識が欠落していたと思います。自分たちの業界を守ることだけが先行し、利用者へは踏み絵を押しつける対処のように思えます。
　人を差別するためのシステムとしての、年収証明書類提出という人狩りがなされたように感じました。

　法律を盾に、業界を保護するための儀式が行われたようです。
　しかし、頼むだけ頼んで、あとは知らんぷり、というのはやめてほしいものです。
　頼み事に応じてもらったら、個人情報に関する不愉快な思いと、面倒な手間をかけたことを含めて、丁重にお礼を言うのが、これまでの日本では文化的に通行していたように思います。

　一つの文化が消えていく場面に直面したようです。
　
　
　

マラヤラム語訳『源氏物語』を入手

　インドで刊行された『源氏物語』の現地語翻訳の本は、私が確認したところでは次の８種類があります。

アッサム語、ウルドゥー語、オリヤー語、タミール語、テルグ語、パンジャビ語、ヒンディー語、マラヤラム語

　このことは、本ブログの「インドの源氏訳は何種類ある？」（2008年4月20日）で確認しました。

　また、「『総研大ジャーナル No.15』刊行される」（2009年3月30日）でも、『源氏物語』の翻訳状況を報告しました。

　ここでは、さまざまな『源氏物語』の翻訳本の中から、

中国語・ハングル・英語・フランス語・スペイン語・イタリア語・ドイツ語・ロシア語・フィンランド語・チェコ語・クロアチア語・ヒンディー語・タミール語・パンジャビ語

における、「桐壺」巻の冒頭部分を図版で一覧できるようにもしています。

　それに先だって、「ウルドゥー語訳『源氏物語』をインドで発見」（2009年3月 5日）で、次のように書きました。

探し求めていたウルドゥー語訳『源氏物語』が見つかったのです。それも、サヒタヤ・アカデミーから刊行された本です。
　これで、あとは、注文をしているアッサム語訳と、マラヤラーラム語訳、そしてオリッサ語訳の、合計３冊となりました。
　もう一歩まで、追い詰めました。
　今後とも、『源氏物語』の翻訳本を追い求めたいと思っています。

　この記事に関して、今年2010年４月に、東京外国語大学の修士課程でウルドゥー語を勉強中の村上明香さんからコメントをいただきました。上記のブログに掲載されている通りです。
　直接お目にかかり、楽しく夢を語り、今後の協力をお願いしたところ、たくさんの情報をいただくことができました。
　その後、インドの仲間を通してマラヤラム語訳『源氏物語』を入手してくださり、本日落掌しました。
　
　
　

　
　
　
　巻頭部分は、こうなっています。
　
　
　

　
　
　

　マラヤラム語はさっぱりわからない私です。しかし、中を見る限りでは、序文と９章で構成されているので、これはアーサー・ウェイリーの『源氏物語』の重訳であることは確実です。つまり、サヒタヤ・アカデミーの当初の方針で訳されたものです。そして、初版が１９８４年２月に刊行され、今回入手した本は、２００８年２月に刊行された再版本ということになります。１９８４年には、パンジャビ語訳がサヒタヤ・アカデミーから刊行されています。

　ありがたいことには、さらに、インドの仲間がアッサム語を入手したので、これから送ってもらう、とのことです。今頃は、アッサム語訳『源氏物語』が日本に向かって飛んでいるところでしょう。
　アッサム語訳はネットで購入の手配をしていました。しかし、うまく入手できなかった本です。

　ということで、先に記した未入手のインド語訳『源氏物語』について、マラヤラム語とアッサム語が揃います。インドに関して、後はオリヤー語訳『源氏物語』を探すだけとなりました。

　着実に資料が集まっています。

　今後は、訳されている内容の確認から、文化の交流について考察を進められたら、と思っています。そのためにも、各言語で翻訳された『源氏物語』を、日本語に訳し戻すことが必要です。少しずつお願いはしています。しかし、なかなかの難行です。

　この問題に関して、情報をいただければ幸いです。

　なお、『源氏物語』の翻訳情報については、本ブログに「『源氏物語』の翻訳状況（2009.3.25版）」（2009年3月26日）に記した通りです。

　それを踏まえて、今日現在の翻訳状況を、最新情報として整理しておきます。
　
　
　

『源氏物語』の翻訳言語情報（2010.6.29版）

◆刊行されたもの　２６種類◆
アッサム語（インド）・アラビア語・イタリア語・ウルドゥー語（インド）・英語・オランダ語・クロアチア語・スウェーデン語・スペイン語・スロベニア語・セルビア語・タミール語（インド）・チェコ語・中国語（簡体字）・中国語（繁体字）・テルグ語（インド）・ドイツ語・現代日本語・ハングル（韓国）・パンジャビ語（インド）・ヒンディー語（インド）・フィンランド語・フランス語・マラヤラム語（インド）・モンゴル語・ロシア語

◆現在進行中のもの　４種類◆
ウクライナ語（中断）・エスペラント（進行中）・トルコ語（出版待ち）・ミャンマー語（進行中）

◆未確認（あるらしい、というもの）　４種類◆
オリヤー語（インド）・ハンガリー語・ヘブライ語・ポルトガル語

◆再挑戦が進むもの　５種類◆
イタリア語（中断）・英語（未確認）・オランダ語・フィンランド語（宇治十帖）・フランス語

　
　
　

藤田宜永（10）『老猿』

　『老猿』（講談社、2010.6.24）は、藤田宜永にとって、１２年ぶりの書き下ろしです。
　講談社創業１００周年記念出版としての書き下ろし１００冊の１つです。
　新聞に広告が載ってすぐに読みました。
　
　
　

　
　
　

　藤田宜永の恋愛小説には、あまりにもその下手さ加減に辟易していました。ようやく、かつての藤田らしさが伝わる作品が描けるようになったようです。私としては、元の路線を発展させたものとして、評価したいと思っています。

　語り出しは、猿との対面です。ユーモラスでうまいと思いました。藤田宜永としては、久しぶりに快調な滑り出しです。
　最近の恋愛ものとは、格段に文章がうまくなっています。かつてのキレも出てきました。このところ眼に付いていたダラダラ感がなくなっています。キビキビとしてテンポがいいので、私にとっての藤田宜永が蘇ったように思いました。

　ウルムチ出身の春恋という女との話で、主人公が初めて楼蘭のことを知ったのは、井上靖の小説だと言っています（２３頁）。突然、私の好きな作家のことが出てきたので、何となく藤田とイメージが結びつきませんでした。とってつけたようで、違和感があったからです。
　そういえば、恋の話で、例として『源氏物語』のことが名前だけですが出てきます（２２２頁）。
　その他、日本文学の大家の名前や作品名などが何カ所かに出てきます。懐かしの音楽やテレビドラマなど、藤田が私と同年代だけに、背景にある小道具などにおもしろさを感じます。しかし、世代が違う読者は、こうしたネタを、どう思って読むのでしょうか。知りたくなりました。

　愛人関係や自殺など、物語は息つく暇もなく展開します。快調です。
　情に流されない恋情が語られるので、ごく自然に読み進められます。これまでの藤田の恋愛ものが、無理をして愛情を描こうとしていたことが、この作品から明らかになります。ここでも、かつての藤田の活劇スタイルの作品の方が、かえって人の情が描けたということが実感できます。どうやら、藤田はあの感覚を思い出したようです。
　下手だった恋愛路線との決別を歓迎します。

　月に関する描写が、何カ所が出てきます。主人公の中里は、軽井沢の別荘に来てから月を愛でるようになりました（４１頁）。
　老猿がヒットマンに追われ、軽井沢の別荘から東京の月島（これが何と私の宿舎がある場所に近いのですが）へ逃げるとき、月が頭上にあります（３７３頁）。
　また、中国から帰った中里が軽井沢の別荘に戻り、今は亡き老猿の家を見るときにも月の光が……（４２０頁）。
　藤田の他の作品で、月はどうだったのか、少し気になり出しました。

　「街の底」という言葉が２度も出てきます（１７９頁、１９５頁）。これは、吉行淳之介の専売特許とでも言うべき言葉です。この言葉が、今後の藤田の作品でどう使われていくのか、興味のあるところです。

　終盤のパリでの老猿の話は、それまでとは打って変わって、とたんに話のキレが悪くなります。退屈でした。説明口調に脱したためだと思われます。完成度が高いと思って読み進めていただけに、残念でした。

　わざとらしい作り物語の匂いが幾分残っています。しかし、これから藤田宜永が変身していきそうな予感が伝わる作品に仕上がっています。【４】
　
　

江戸漫歩（26）ビヤホール「ライオン」

　昭和９年以来のビヤホールとして知られる「ライオン　銀座７丁目店」へ、仕事帰りの息子と有楽町で待ち合わせて行きました。
　銀座にたくさんある店のうち、まずは銀座７丁目店にしました。松坂屋の隣にあります。
　
　
　

　
　
　

　菅原栄蔵の手になるモザイク大壁画が、入るやいなや眼に飛び込んできます。
　
　
　

　
　
　

　天井を見上げると、まさに昭和浪漫の香りがします。
　
　
　

　
　
　

　私の行動範囲では、三越の向かいの銀座５丁目店と、いつも行くスポーツクラブのガス灯通りの２丁目店があります。しかし、入ったことはありませんでした。
　行こう行こうと思いながら、１人で行くには味気ないと思っていたことと、おつまみが脂っこいというイメージがありました。しかし、行ってみると、意外とシンプルでした。特に、ゴーヤチャンプルは、関東らしくないサッパリとした味付けで、大いに気に入りました。

　ライオンは、明治３２年８月４日、東京銀座（京橋区南金六町五番地・新橋際）に、「ヱビス ビヤホール」として開店したのがスタートです。帰ってから、ホームページで知りました。
　私が、何かお祝いがあるときに飲む、あのヱビスビールです。普段は、血糖値のことがあるので、発泡酒の糖質ゼロタイプを飲んでいます。しかし、区切り目の日には、ヱビスビールなのです。

　生ビールを１杯売りで飲ませる常設のビヤホールとしては、この銀座店が我が国最初の店だったのです。煉瓦造り２階建ての２階３５坪に、サッポロビールの前身である日本麦酒が安田銀行から借りて開店したものだとか。

　ビヤホールというのは和製英語なのだそうです。翌年には、ミルクホールという言葉も生まれたようです。

　また、『ライオン』の店名は、明治４４年８月１０日に、築地精養軒（上野精養軒の前身）が銀座４丁目の角に『カフェー・ライオン』を開店したときから続いているものだそうです。ということで、７丁目店よりも５丁目店の方が古いことがわかりました。
　さらには、『カフェー・ライオン』は、イギリス・ロンドンのピカデリーサーカスの角で営業していたレストラン会館「ジョー・ライオンズ商会」の名にあやかったものでした。
　今度ロンドンに行ったときに、このピカデリーサーカスの店が今はどうなっているのか、散策がてら調べてみましょう。

　京都には、京都駅南のアバンティ店と、四条烏丸店があるようです。そういえば、見かけたことがあるような……。
　気にはなりながらも、さして興味がないときというのは、見ていても記憶に刻まれないもののようです。

　また、フラリと立ち寄る楽しみができました。
　
　
　

【復元】好きな街、思い出の街

（※本記事は、平成１９年３月に消失したブログの復元です。）

　これは、５年前に書いた記事の復元です。

　その後も、公私ともに、たくさんの国々に行く機会に恵まれました。

　まず、（16）の「ロンドン（イギリス）家族みんなで行った街」を、次のように変更します。

　（16）コルチェスター（イギリス）娘が卒業した大学の街

　そして、次の２つを、リストの最後にある、２つの日本の街と入れ替えることにしましょう。

　（19）浙江省（中国）西湖と天台山の街
　（20）ウランバートル（モンゴル）マイナス３４度の街

　
　モスクワとサンクトペテルブルク（ロシア）は、残念ながらこの中に入れる余裕がありませんでした。
　これらは、あくまでも、私が行った限りの印象によるものです。
　取り上げなかった国のみなさま、その後もいろいろとお世話になっていますが、お許しください。
　
　
　
**********************　以下、復元掲載　**********************
　
2005年11月13日公開分
　
副題「世界の街ベスト２０」
　
　
　この十年で、世界のいろいろな街を訪れました。
　仕事柄、大学のある街が中心となっています。
　家族との個人旅行も含めて、独断と偏見で、私にとって印象深い街を列記してみます。

　残念ながら、これまでに私が行った国の中で、韓国・アメリカ・オランダ・フランス・リヒテンシュタイン・ハンガリーは、この中には入りませんでした。イギリスとインドの街が多いのは、行った回数が多いせいでしょうか。

　今後とも、いろいろな国の方々とお逢いし、お話をしたいと思います。
　
　
（１）ヨーク（イギリス）イギリスらしい雰囲気の街
（２）ニューデリー（インド）喧騒と懐かしさのある街
（３）ケンブリッジ（イギリス）知的な雰囲気の街
（４）カイロ（エジプト）温かさに満ちた街
（５）チャナッカレ（トルコ）純朴さの溢れる街
（６）ベネツィア（イタリア）個性が詰まった街
（７）コッツウォールズ（イギリス）妻が大好きな地域
（８）ザルツブルク（オーストリア）音楽に浸れる街
（９）アグラー（インド）タージマハールのある街
（10）ワルシャワ（ポーランド）歴史の重みを感じる街
（11）バンクーバー（カナダ）広大さを感じる街
（12）バナラシ（インド）娘と行ったガンジス川の街
（13）チューリッヒ（スイス）二人の息子と行った街
（14）ノイシュバンシュタイン（ドイツ）次男と行った城の街
（15）ピサ（イタリア）長男と行った斜塔の街
（16）ロンドン（イギリス）家族みんなで行った街
（17）ハルピン（中国）両親を想い出す街
（18）長春（中国）母との別れとなった街
（19）本荘（日本）妻が生まれ育った街
（20）出雲（日本）私が生まれ育った街
　
　
**********************　以上、復元掲載　**********************
　
　

源氏翻刻メモ（１）常用漢字外の扱い

　これまで、私の手元で作成していた『源氏物語』の古写本本文の翻刻データベースでは、漢字の扱いに問題が多々ありました。

　古写本に書かれた旧字体や異体字は、現行の漢字に改めて翻刻していました。
　「長恨哥」は「長恨歌」に、「萬」は「万」に、というふうに。
　これは、このデータベースがコンピュータによる検索を強く意識して作成したものであるからです。

　情報文具の活用を考慮して、私が作成してきた『源氏物語』の本文データベースは、検索が二度手間とならないように、検索の便宜を考えて、異なる表記の漢字などを通行の字体に統一していました。

　これは、今から３０年前に取り組んだデータベースが基礎となっているために、コンピュータで取り扱える文字の変遷の影響もあります。
　最初は半角カタカナでスタートしました。そして、ひらがなと漢字が使えるようになってから、ようやく本格的なデータベース化が始まりました。漢字も、第１水準から第２水準へ、それが今ではユニコード対応と、３０年の大波がもろにこのデータベースに被さってきています。
　とにかく、データ作成と利用において、シンプルなものを目指していました。
　それを、今回あらためて見直すことにしたのです。

　『源氏物語別本集成』は、平成元年に刊行を開始しました。当初の１５巻が完結した後、『源氏物語別本集成　続』が平成１７年から刊行開始となり、昨日『源氏物語別本集成　続　第７巻』が刊行されたのです。
　この間、データベースの作成基準に関しては、『源氏物語別本集成　続』から大きく変更しています。
　その主なものは、次の通りです。

・全巻全文節に付した番号は、六桁「010001」から十桁「010001-000」にした。
・写本に書き込まれた傍記傍注などは、そのすべてを翻字する。
・写本の各丁末を明示するための〈改頁〉情報を付ける。
・補入文字は「＋」で明示する以外に、補入記号がなくても補入と思われる文字には「±」を付した。

　今回の見直すことによる新たな追加方針を、ここに心覚えとして記しておきます。

■正徹本　第３４巻「若菜上」の翻刻校正を通してのメモ

（１）４３丁裏１行目「おとゝの㐧一に」
　
　
　

　
　
　

　「㐧」はユニコードで表記できます。しかし、一般的なパソコンの文字ではないのです。
　そこで、これまでの方針によって、この例は「第一に」と翻刻することになります。コンピュータによる検索を優先度の高いデータベースとしているために、紙による印刷のようにはいきません。
　これまでは、この方針に留まっていました。しかし、今後は、付加情報に正確な漢字を含めることにします。つまり、翻刻データと付加情報は、次のように表記することにします。

　第一に／第〈㐧〉

（２）４８丁表８行目「泪くまれて」
　
　
　

　
　
　

　「泪くまれて」の「泪」は、これまでは常用漢字表にある「涙」に置き換えてデータベース化していました。しかし、これも前例にならって、次のように表記することにします。

　涙くまれて／涙〈泪〉

（３）６２丁表１行目「いたく歎く」
　
　
　

　
　
　

　「歎く」の「歎」は、常用漢字表にある「嘆」に置き換えていました。しかし、これも前例によって、次のように表記します。

　いたく嘆く／嘆〈歎〉

　このように、『源氏物語別本集成　続』の中断をいい機会として、これまで作成してきた膨大な『源氏物語』の本文翻刻データベースを、よりよいものに補訂していくことにします。

　あらたな方針でデータベースを改修するためには、基本的には写本を読み直すことになるので、またまた膨大な時間が必要です。
　『源氏物語別本集成』の補訂に３億字の確認。
　そして、『源氏物語別本集成　続』の既刊分の確認が５億字。
　さらに、未刊行の巻々の翻刻確認が１５億字。
　古写本に書かれた２３億字の確認を、「愚公山を移す」の例えよろしく、これから子々孫々に受け継ぐつもりで取り組みます。

　気分一新、新たな仲間を募って、モグラたたきのような仕事を、コツコツと進めていくしかありません。
　地味で勤労奉仕という、人生においては無視される性格の作業ではあります。しかし、『源氏物語』の基礎研究に役立つことは確かなので、その意義を理解して参加し、協力してやろうという方からの連絡をお待ちしています。
　
　
　

江戸漫歩（25）出光美術館で屏風を見る

　有楽町駅から皇居に向かってまっすぐに歩いて行くと、お濠の手前に帝国劇場があります。そこに隣接して、出光美術館があります。

　２００８年の源氏物語千年紀の折に、国文学研究資料館で開催する源氏展のため、展示品をお借りすることなどで、何度かこの出光美術館に来ました。
　出光はすばらしい美術品をお持ちなので、その展覧会に何度も脚を運びました。

　今、「屏風の世界　―その変遷と展開―」と題する展覧会が開催されています。
　興味があったので、早速行ってきました。
　
　
　

　
　
　

　今回も、ご所蔵の出光コレクションで屏風絵の楽しさを堪能させてもらいました。
　出光コレクションの中から、屏風の優品２４件（重要文化財５件、重要美術品１件）が出展されていて、ぜいたくな空間に身を置くことができました。

　全体は３部で構成されています。

I　“日本式”屏風の誕生
II　物語絵の名場面
III　風俗画の熱気と景観図の大空間
　　　 風俗画　〈前期　6月12日〜7月4日〉
　　　 景観図　〈後期　7月6日〜7月25日〉　

　帰ってから、出光美術館のホームページの中にある「現在の展覧会」を確認してから出かけた方がよかったな、と思いました。
　会場に掲示されていた説明文が、あらかじめホームページで読めるのです。
　ホームページの「本展のみどころ」も、行く前に必見です。会場でプリントされたものをいただけます。しかし、薄暗い展示会場では、細かな文字を見るのは大変です。
　もっとも、帰ってからゆったりと、今日見てきた展示を想い出しながら、お酒でも片手にモニタで展示品を見るのも一興です。

　いくつか、私が興味を持ったものについて、素人の感想を記しておきます。

　狩野元信の『西湖図屏風』は、３年前に中国の杭州へ行ったときに散策したので、あの時の景色を想い出しながら見ました。ただし、ほとんど私の記憶にある映像と一致しません。この屏風絵は写生ではないので、観光気分で見た風景とは違う視点で描かれているのでしょう。
　山は険しく、湖畔はのびやかに描かれているように思いました。

　岩佐勝友の『源氏物語図屏風』は、２００８年の源氏展の時にお借りしたものです。今回は六曲一双の内の左隻のみの展示です。
　あの年に私は学芸員の資格を取り、さまざまな展示資料の取り扱いの勉強をしました。その中でも、屏風はとにかく扱いが大変でした。国文学研究資料館での展示には、出光美術館の学芸員の方がお越しになって設営してくださいました。その扱い方を、じっと見つめていたものです。
　これは保存状態がいいこともあり、精密な絵が見る者に迫ってきます。私の好きな源氏屏風の一つです。

　『源氏物語澪標図屏風』は、裏面に感激しました。
　裏面には、住吉の浜が描かれていました。しかし私は、その絵に「久しく」「なりぬ」「すみよしの」ということばが、葦手の装飾文字で書かれていることを知り、しばらく釘付けになりました。先日の「京都大アンティークフェア」で見つけた、柿本人麻呂の人物画に組み込まれた和歌の図様を想い出したからです。
　共に、苦心の作だと思います。文字を絵の中に溶け込ませることの難しさがわかりました。

　伝土佐光信の『源氏物語　藤裏葉』の写本は、その表紙絵がすばらしいのです。
　奈良絵表紙『源氏物語』と言われるもので、このツレは、天理図書館に「絵合」があるだけです。
　国文学研究資料館での源氏展では、天理の「絵合」をお借りして展示しました。重要美術品に指定されていたので、お借りするときには天理図書館まで行き、美術品搬送トラックに乗って東京まで運びました。
　本ブログの「瀑布に打たれ続ける日々」に記しました。ご笑覧を。

　この出光美術館の「藤裏葉」は、それと意識してジックリと見たのは、今日がはじめてです。
　天理図書館の「藤裏葉」と一緒に並べて見たいものです。

　今日はちょうど金曜日ということもあり、閉館時間がいつもの午後５時ではなくて、午後７時まででした。この配慮は、ありがたいことです。おかげで、ゆっくりと見ることができました。
　
　
　

　

『源氏物語別本集成』中断の弁

　平成元年から配本を開始した『源氏物語別本集成（全１５巻）』は、平成１４年に第一期が完結しました。この間に、総勢８０人が３７６帖の写本を読みました。各帖を３人が読んで確認したので、約１０億字を読んだことになります。

　引き続き、平成１７年から第二期にあたる『源氏物語別本集成　続（全１５巻）』をスタートさせ、昨年７月に第６巻（22巻「玉鬘」〜27巻「篝火」）を刊行しました。
　この第二期では、第一期の３倍の分量の写本を対象としているため、約３０億字を読む計画です。
　
　
　

　
　
　
　そして明日、平成２２年６月２５日に『源氏物語別本集成 続 第７巻』（28巻「野分」〜32巻「梅枝」）が刊行されます。
　
　
　

　
　
　

　ただし、この巻をもって、ひとまず『源氏物語別本集成　続』は中断とさせていただきます。

　予定していた全１５巻の道半ばではありますが、諸般の事情で継続を断念することにしました。出版社の方からは、このまま刊行を続けたいとの強い意向を伺っています。しかし、あくまでも私の問題なのですが、版下作成までの工程を責任をもって管理できない状況にあり、この中断は致し方のない判断と言わざるをえません。

　たくさんの方々の理解と協力を得て、ここまで続けて来られたのは、本当に幸いでした。
　お世話になったみなさまに、感謝と共にお礼を申し上げます。

　今後は、ネット公開を視野に入れた、新たな取り組みをしていくつもりです。
　ただし、そのためには、これまでの翻刻本文データの整合性を確認し、手元の『源氏物語』に関する本文データベースの大手術をする必要があります。

　また、『源氏物語別本集成　続』の第８巻以降の巻である、第33巻「藤裏葉」から第54巻「夢浮橋」までの、残された写本の翻字作業もあります。試算では、およそ１５億字の確認が今後とも必要になると思われます。

　しばらくは、次のための準備期間ということで、お許しをいただきたいと思います。
　その報告は、このブログの場を借りて、折々に記していくもつりです。

　『源氏物語』の本文のデータベース化は、昭和５５年の暮れからでした。あれから、もう２９年が経っています。
　当初の状況は、拙著『新・文学資料整理術パソコン奮戦記』（昭和６１年、桜楓社）に記した通りです。
　
　
　

　
　
　
　この本を、毎日新聞の姫野聡さんが新聞に取り上げてくださってから、『源氏物語』のデータベース化は予想外に進捗し、たくさんの方との出会いが生まれました。
　また、伊井春樹先生を中心に発足した「日本文学データベース研究会」は、日本文学と情報処理の接点において、多くの新提言をすることとなりました。

　華やかに見えた『源氏物語』のデータベース化も、実は根気だけが勝負の、地味な作業の積み重ねでした。
　写本を読み、翻字して、パソコンに入力します。集まった諸写本の翻刻データをパソコンで処理して、版下作成ソフトで整形します。そして、校正を繰り返して出来上がった版下を、出版社を通じて印刷所に送ります。すると、印刷・製本された『源氏物語別本集成』の完成です。
　こうした工程を、２０年以上も続けて来たことになります。

　特に、第一期と第二期では、翻刻本文に対する付加情報が異なります。第二期が圧倒的に詳細なので、第一期の翻刻データも第二期に合わせて、早い段階で付加情報を整備する必要があります。

　そのためにも、まずは写本を読んでいただく人材の確保が大切です。
　実際には、すでに翻刻してあるデータを校正する方式で、新しい写本のデータを作成しています。
　実作業の一例をあげます。第34巻「若菜上」の場合です。
　
　
　

　
　
　
　これは、すでに完成している大島本の翻刻本文を紙に印刷し、そこに正徹本の本文を、赤字で校正する形で記入しているところです。
　大島本の翻刻データに、この赤字で修正された箇所を訂正入力することで、正徹本の翻刻データができあがります。

　翻刻データを作成するということは、この校正のような作業をしていただくことです。決して、写本に書かれている文字を、サラサラと白い紙に書いていくのではないのです。ご安心ください。
　ご覧の通り、「みゆき」を「御幸」に、「としころ」を「年比」にと、仮名を漢字にするケースがほとんどです。

　そして、データ処理のお手伝いをしていただく方も、重要な役割を担うことになります。この赤字が入った紙を見ながら、パソコンを使って文字の修正などをするのです。

　とにかく、一大プロジェクトチームの再編成です。
　自薦・他薦を問わず、手伝ってやろうというボランティア精神の旺盛な方からの連絡を、じっと待つことにしています。

　嬉しい連絡を、新たな出会いを、楽しみにしています。
　
　
　

【復元】こんな不在者投票でいいのでしょうか？

（※本記事は、平成１９年３月に消失したブログの復元です。）

　街中がしだいに選挙色になりつつある昨今、過去の記事でクラッシュした記事を採録します。

　現今の不在者投票が、少しは改善されていることを期待して、こんないい加減な不在者投票がなされていたという事実の報告を、以下に復元しておきます。
　
　
**********************　以下、復元掲載　**********************

2005年9月11日公開分

副題「誰でも他人になりすまして選挙投票できます」

　ウィーンでの学会発表を終え、帰国後すぐの一昨日の夜に、横浜市金沢区役所で衆議院選挙の不在者投票をしました。そして、日本の選挙が何といいかげんなシステムなのかを、またまた実感しました。
　今日、９月１１日は今回の投票日当日ではありますが、以下に報告します。

　国政選挙に関して、以前からそのシステムがいいかげんであることを知っていました。仰々しくいろいろなメディアで国民に投票を呼びかけていますが、その実態はなんともお寒い状況が透けて見えます。2000年6月25日に、私のプライベートホームページである〈へぐり通信〉に、「選挙制度への疑問」として書きましたので、ご笑覧を。
（注、本ブログの2010年6月10日付け記事に同題で再掲載済み）
　

　今日の午後には、イギリスで国際政治学の勉強している娘が、今回の選挙に投票するために、わざわざ一時帰国します。
　（注、この時以降は、ロンドンで不在者投票をすることにしたようです。投票を口実にして日本に帰ることができなくなり、本人は複雑な思いをしているようですが。）

　それにしても思うのです。日本の選挙制度は、わざわざ海外から帰国してまで投票するほどの、しっかりしたシステムで運用されているのでしょうか。
　日本国民として政治に参加し、投票する権利の行使をする意義は非常に大切で貴重なものです。そのように、子どもたちには教えてきました。そのために、石油高騰の煽りを食った高い航空運賃も親が負担して、帰国の手配をしました。

　しかし、現実問題として、肝心の日本の選挙の実施実態が杜撰では、公正な国政選挙が日本で行われているとは、私には思われません。投票総数から見れば、以下のような、こうした問題に関係する票数は無視すべき比率のものかもしれません。我が町の革新町議で知り合いの方も、こうした問題は認識しておられました。大勢には影響のない制度上の不備なのでしょう。しかし、いいかげんな部分の残る制度で、こうした国政選挙が実施されている面が実際にあることは事実です。

　100％公平な選挙など不可能でしょうから、大声で叫びはしませんが、日本国民の一人として、小声で、ここに問題点の指摘はしておきます。

　さて、今回のことです。
　今週末には、いつものように奈良に帰るために横浜で投票できない私は、早速不在者投票をしに行きました。私は郵便物のすべてを奈良の実家に転送してもらっているので、投票所に持っていく「投票所入場券」と言われるハガキはありません。もっとも、今回も、実家に投票のハガキは転送されていないようですが……。
　
　
　

　
　
　

　
　
　

　そこで、念のために自分を証明する身分証明書と保険証を持って、不在者投票所に足を運びました。

　午後７時ころでした。金沢区役所の敷地内にあるプレハブの仮設投票所には、五、六人の方が不在者投票に来ておられました。
　腕章をした案内係の人が、まずカードに記入して受付に出すように、声をかけて回っておられました。そのカードに記入するのは、「氏名」・「住所」・「性別」・「生年月日」だけでした。

　書き終わって、壁沿いに並んでいたパイプイスに座りました。二人目でした。
　すぐに受け付け係に渡す順番が来ました。
　係の女性にカードを手渡すと、その後ろの人がパソコンで私の情報を確認し、すぐに立候補者の個人名を記入する投票用紙をもらいました。
　記入済みの投票用紙を金属製の箱に入れると、すぐ横の机にいた人から、今度は比例区の記入用紙をもらいました。
　これに記入して投票すると、次は、最高裁判所の長官の信任用紙が渡されました。

　私は、過般の、娘の留学先盗難保険金問題で個人裁判をした経験から、日本の裁判官があまりの忙しさから（一応弁護しておきます）、真摯に仕事をしていない実態を知ってしまいましたので、裁判官には全員に「×」をつけました。日本の裁判官と弁護士が、いかにいいかげんな仕事で訴訟を処理しているかは、私のホームページ「海外留学と保険契約　－驚くべき損害保険会社の対応を裁判体験から報告する－」をご覧ください。
　特に、東京地方裁判所の私を担当した裁判長は、私の訴状すらまともに読まずに、原告である私に敗訴の判決を出したくらいです。あまりにも出鱈目な判決だったので控訴したところ、高等裁判所の裁判長は少しはまともでした。しかし、とにかく裁判官の皆さんは、判決を書かなくて済む和解で事案を処理することに専念しておられます。もっと、まじめに裁判をしてもらいたいものです。

　それはさておき、今回の衆議院選挙では、このようにして無事に投票を済ませました。
　そして、はてな（？）、と思いました。
　私の存在証明をする確認は、不在者投票所における一連の流れの中で、何一つなかったからです。

　持参した身分証明書は、まったく不要でした。

　こんないいかげんなことで、これで衆議院選挙の投票行為が終わったと言って、本当にいいのでしょうか。

　もし私が、今回の不在者投票で、私が住んでいる区域の誰か別の人の住所と氏名と生年月日を書いても、それは有効だったのです。
　もちろん、生年月日を知っているかどうかは少し手間がかかるでしょう。しかし、これだけ個人情報が流出・氾濫しているご時世です。難なく、別人になって投票が可能です。
　また、私は、知りうる限りの多数の人になり代わって、何度でも不在者投票ができるのです。
　判明するとしたら、それは本番投票の本日、投票に来た人が、すでに自分が不在者投票されていることを知らされ、抗議をした時に限られます。
　投票率が低ければ、それこそ闇のままに葬られることになります。

　日本の地方でなら、役場の人は投票者の名前や住所を知っているので、なかなか「なりすまし投票」は難しいでしょう。しかし、今回の場合のように、都会の区役所の人は、投票人の顔を知るはずがないのです。
　私の場合で言うならば、深夜０時すぎから朝の８時までしか、横浜市金沢区にある官舎にいないのですから。

　不在者投票という現行制度を活用すれば、「生年月日」の情報さえ収集すれば、他人になりすまして、何度でも、何票でも投票できます。
　そんなことをする人がどれほどいるのか解りません。しかし、組織的にやれば、相当の票をまとめて獲得できます。
　ど素人の私でも、あの日に、他人の「生年月日」さえ知っていれば、何票か投票できたのですから。不在者投票の場所を変えると、さらにたくさん投票できます。
　少なくとも、同じ官舎に住む同僚数人の情報は知っていました。そんなん不正はしませんが、やろうと思えばできました。

　要するに、投票行為は良心の問題だけです。
　不正などは、現行制度ではいかようにでも可能のようです。

　日本国は、「あくまでも性善説」にたって、こうした国政選挙をはじめとする行政を行っているようです。
　このようなことは、夢と希望を持って投票に行く若い人たちには、教えたくないことですね。

　それにしても、世の中は、おもしろいことがたくさんあるものです。
　よりよい社会にするためにも、少しずつ改善していきたいものです。

　この杜撰な選挙制度などは、最重要課題の一つといえるでしょう。
　
　
**********************　以上、復元掲載　**********************
　
　
　

心身雑記（57）ボケ予防のために

　父の日ということで、息子から本をプレゼントされました。
　『ボケない頭をつくる　６０秒　活脳体操』（篠原菊紀、法研）です。
　
　
　

　
　
　
　息子曰く、早くボケられたら後の世話が大変なので、脳の体操をしてボケるのを先延ばししてほしい、とのことです。
　その心遣いに感謝しながら、何やら複雑な想いで受け取りました。

　開巻劈頭、次の事があてはまる場合は、前頭葉の働きが落ちてきているそうです。

●最近、もの忘れが多くなった。
●「あれ、これ、それ」など指示代名詞がやたらに多くなった。
●「知っている感じ」はあるのに言葉が出てこない。
●以前より怒りっぽくなった。
●やる気が出ない。
●人に接するのが疲れる。

　すべて、思い当たります。
　この誰にでも起こる症状を、活脳体操で無理なく克服しようというのです。

　図解により、わかりやすい体操４２例が紹介されています。そして、元気な脳を支える１５カ条も。

　まずは、最初から順番にやってみることにしました。

【１】グーパー体操（ふとんの上で）
　　　右手を上げてパー、左手を下げてグー。
　　　次に、右手を下げてグー、左手を上げてパー。

　　　右手を上げてグー、左手を下げてチョキ。
　　　次に、右手を下げてチョキ、左手を上げてグー。

　　　右手を上げてチョキ、左手を下げてパー。
　　　次に、右手を下げてパー、左手を上げてチョキ。
　　　

　こんな調子で、上げた手が勝つように、自分でジャンケンを繰り返します。
　特に、ボンヤリしているときは有効だとか。

　一巡目まではいいのですが、しだいにわけがわからなくなってきました。
　開始早々、不安になってきました。しかし、出来ないときには、グー、パー、グー、パーを繰り返すだけでもいいそうです。
　とにかく、無理なく、楽しく、毎日が鉄則だと書いてあります。

【２】ウインク（ふとんの上で）
　　右目のウインク、左目のウインク、３秒休み、右目のウインク。
　　両目を閉じてパチッと開ける。

　これは、何回でもできます。

　各頁に書いてある、効能にかんするコラム欄も、楽しく読めます。
　こんな調子で、毎日いろんな運動にチャレンジしてみたいと思います。
　子どもたちに世話をかける日を、１日でも先に押しやるためにも……。
　
　
　

井上靖卒読（110）『憂愁平野』

　派手さのない小説です。おもしろいドラマが展開することはありません。
　しかし、人間の心の中を見詰め、人と人とのぶつかり合いを描く中から、生きていく意味を問いかけてきます。

　全編、至る所で銀座がでてきます。待ち合わせや食事の場所として。話の展開で、銀座が回転軸として利用されています。

　ふと気付いたのですが、この作品では登場人物の服装があまり丁寧には描かれていません。心の中で、自分と人とがぶつかるところに視点が置かれているため、その折々の服装は重要な要素とはなっていないようです。
　顔の表情については、しばしば言及があるのに……。
　何を着ていたのか、他の作品がどうだったのか、改めて気になりました。

　賢行の妻である亜紀と、賢行の親友の妹である美沙子の２人が、この作品を引っ張っていきます。そして、この２人が面と向かって交わす会話の中に、複雑で微妙な心理が行き交うドラマが進行します。
　銀座のホテルのロビーで、銀座の画廊で、日比谷公園で、亜紀の自宅で。
　至る所で女同士のバトルが展開します。お互いが相手の心の中を読み合うところに、この作品を読む醍醐味があります。

　この小説でも、唸る男が出て来ます。
　男主人公の賢行は、腹が立って悲しいとき「よおし」と唸り、そして家の柱をノコギリで切ろうとします。（新潮文庫、１８８頁）。終盤になると、さらに唸ることが多くなります。
　自分が置かれた状況に窮して「ううむ」（５０２、５９４頁）と。
　行き詰まったときや、しばらく時間を止めて考えるときの、男のポーズの一つとして描かれます。
　嘘をつき通した後、逆に相手の嘘にはめられてしまったとき、「ふむ」と３回も立て続けに唸ります。この相手の嘘が判明したとき、賢行の気持ちは吹っ切れます。
　美沙子と巽の結婚話を聞き、それが嘘とは知らずに、賢行はショックを受けます。そして、「うん」という短い返事を、何度も唸りながら妻に応えます。何と１１回も「うん」と唸るのです。にわかに信じられないことに直面し、自分が即座に対応できないからこその、ごまかしの時間を持つかのように。

　唸るのは、賢行だけではありません。
　美沙子に求婚する巽も、その一人です。賢行と美沙子の京都旅行を知らされ、「ふーむ」と唸ります。（６０６頁）
　美沙子は、賢行との京都行きのことを巽に白状します（６３４頁）。その後、巽は「ふうむ」と唸ります。事実と、意外なことを語られ、判断停止の状態なのです。

　賢行は美沙子との京都行きについて、最後まで隠し通します。妻の亜紀に嘘であることを見透かされていても、その一点は無意味と知りつつも、自分を守るために死守します。
　そのことよりも、巽のついた嘘、美沙子と結婚するということが、２人のパリ行きが賢行の気持ちを決めます。その裏には、美沙子の苦悩と決断がありました。

　美沙子は、海辺の旅館で、月夜に散歩をします。美沙子の側の物語の結論が見えました。
　賢行と亜紀は、またもとの冷えた夫婦にもどります。しかし、もとに話が戻ったのではなく、噛み合わせの悪いところはそのまま認めての、大きな心での夫婦関係に戻るのです。

　小説の半ばで、都内の樹を見て回る話があります（２８６頁）。都内の桜巡りも、来年はしてみたいと思います。
　井上靖は、この１０年後に『欅の木』という作品を発表します。同じ頃に、『夜の声』や『四角な船』という、風刺小説とでも言う、社会を問題にしたテーマに挑んでいます。この『憂愁平野』での樹を見るくだりは、こうした流れに向かうものと言えましょう。
　
　
　

初出紙︰週刊朝日
連載期間︰1961年10月6日号～1962年11月30日号
連載回数︰61回

新潮文庫︰憂愁平野
井上靖小説全集22︰憂愁平野
井上靖全集14︰長篇7
　
　
　
■映画化情報
映画の題名︰憂愁平野
制作︰東宝
監督︰豊田四郎
封切年月︰1963年1月
主演俳優︰森繁久弥、山本富士子
　
　
　　
〔参照書誌データ〕
　井上靖作品館
　http://www2.plala.or.jp/baribarikaniza/inoue/
　
　
　

京洛逍遥（148）建仁寺の半夏生

　時折激しく降る雨の中、栄西禅師開山による建仁寺の塔頭の一つである両足院へ行きました。祇園花見小路の南にあります。初夏の今は、半夏生で知られる回遊式庭園が公開されているのです。

　方丈の手前には、臨済宗の禅寺らしい枯山水の庭園や坪庭がありました。
　
　
　

　
　
　

　書院の前庭には、半夏生（半化粧）が池畔に群生しています。
　
　
　

　
　
　

　庭を散策できるとのことなので、回遊しました。
　小道への進入禁止の標識が、小さな石組みです。
　無粋な文字が書かれた表示とは違い、禅の心が伝わります。
　
　
　

　
　
　

　奥のクチナシの白さが目に留まります。よく手入れが行き届いている庭です。
　正面奥には、茶室「水月亭」を窺えます。

　庭に降りると、また雨が降り出しました。
　クチナシ越しに、半夏生が雨に煙ります。
　
　
　

　
　
　

　半夏生（半化粧）とはよく言ったもので、白い葉の先が緑に染まっています。というよりも、緑の葉の付け根から半分が白いと言うべきでしょうか。
　
　
　

　
　
　

　次第に雨脚が強くなり、茶室「臨池亭」の軒先で雨宿りをしました。
　少し小止みになってから、元来た道を引き返しました。
　
　
　

　
　
　

　茶室のお茶とお菓子がお勧めのようでしたが、また次にしましょう。
　
　
　

浄水による管の汚れ

　我が家の浄水器は、かれこれ２０年以上使っています。
　
　

　
　
　
　毎年１回、中のフィルターを交換してもらっています。
　左の白いものが塩素などを濾過し、右の黒いものが匂いを吸着します。

　
　
　
　今回、ゴム管が汚れていることがわかりました。
　
　
　

　
　
　
　写真下の、管の中が白っぽいのが水道管からくるもの、そして上の黒く管の中が変色しているのが、濾過した浄水が出てくる中の様子です。

　水道管からの水は塩素などが含まれているので、比較的きれいです。しかし、浄水が通る管が、こんなに汚れていました。これは、純度の高い水がとおるのはいいのですが、蛇口に近いために、そこから雑菌が入り込んだようです。

　それにしても、こんなに汚れていたとは。
　目に見えない場所であり、きれいになった水の通り道だけに、定期的なチェックが欠かせないようです。
　
　
　

京洛逍遥（147）京都大アンティークフェア

　早朝から、京都駅前のキャンパスプラザ京都で一仕事をしてから、小雨の中を「第４７回　京都大アンティークフェア」に足を伸ばしました。

　昨年のちょうど今頃、2009年6月22日に「京洛逍遥（85）京都府総合見本市会場の骨董市」という記事を書きました。
　竹田駅のパルスプラザで開催された「京都大アンティークフェア」に行ったときの話です。

　そのときには、幕末の源氏物語屏風に興味を持ちました。
　保存状態のいい、きれいな絵でした。ただし私が気になったのは、空蝉と軒端荻が囲碁をする場面で、光源氏が垣間見をするところでした（前掲ブログ参照）。２人の女性は、囲碁ではなくて双六（バックギャモン）をしているのです。珍しい図様でした。

　こんな名品・迷品と出会えるので、こうしたフェアはおもしろいのです。

　今日は、雨の日にもかかわらず、たくさんの人でごった返していました。来場者の７割は女性です。賑やかなことです。
　
　
　

　
　
　
　出展数約３５０店、骨董品・古美術品など１５０万点以上の展示と即売会でした。しだいに人が増え、やがて歩くのも大変な人混みとなりました。

　今回も、源氏絵の屏風がありました。
　
　
　

　
　
　
　なかなかいい出来の屏風絵です。
　『源氏物語』から１０場面を選んで、６曲１双の屏風に仕立てています。

　２階にも、源氏絵の屏風がありました。やはり、屏風絵は派手なので、好んで作られるのでしょう。ただし、これは相当補修の手が入っていました。
　
　
　

　
　
　

　
　
　
　この屏風の裏には、お弟子さん４名の手になる色紙が貼り付けてありました。
　
　
　

　
　
　
　「垣内先生を偲ひまつりて」として、「ゆふそらの云々」の和歌などが書かれています。

　別のコーナーには、柿本人麻呂の人物画が、輪郭線に和歌を配して描いたものがありました。
　
　
　

　
　
　
　人麻呂像というと、烏帽子をかぶった人麻呂が、左手に紙、右手に筆を持った直衣姿で描かれることが多いものです。この絵は、その図様をとりながら、絵の中に葦手風の文字で和歌を組み込んでいます。葦手風の文字と絵による装飾的な人物画になっているのです。
　人麻呂の身体と着衣を構成する和歌は、『古今和歌集』の次の有名な歌です。

ほ　の／＼と　あかしの　うらの　あさ霧に
しまかくれ行　ふね　おしそおもふ

　なかなかおもしろい作例だと思いました。ただし、後代の墨でのナゾリがなされているように見受けられます。買うか買わないかは、好き嫌いの問題です。私は、思案中です。

　ここに紹介した写真は、各お店（「日吉堂」「スミコ」「大徳」）の方に撮影の確認をしてのものです。さらに詳細なものは、個人的に撮影させていただいたので、掲載は控えておきます。

　あまり熱心に見ていたせいか、絵描きさんですか？　と訊かれました。
　私は、芸術家の雰囲気があるのでしょうか。少し、嬉しくなりました。
　
　
　

読書雑記（19）『おいしいコーヒーの経済論』

　「フェア・トレード」ラベルというものを、京都大学の北向かいの通りにあった雑貨のお店で知りました。
　
　
　

　
　
　
　そして、店内に置いてあった『おいしいコーヒーの経済論　「キリマンジャロ」の苦い現実』（辻村英之、太田出版、２００９年６月１５日）を手にして、読んでみたくなりました。畑違いながら、コーヒーとフェア・トレードに関する本です。
　まったく専門外の本にもかかわらず、興味深く読めました。

　「貧困者の生産物を途上国から輸入して、生産者の貧困緩和に貢献するフェア・トレード（公正貿易）」の中でも、コーヒーは代表的なフェア・トレード商品となっているそうです。

　以下、私の注意を惹いた箇所を抜き出しておきます。

日本で「キリマンジャロ」と表示できるのは、タンザニア産水洗式（マイルド）アラビカ種のみである（７２頁）

一杯四五〇円の「キリマンジャロ」を飲んでも、二・〇円が生産者の取り分となっているに過ぎない。（１０５頁）

できる限り具体的に、不利な状況にある生産者たちの生計・福祉改善の内容を表示しないと、共生の価値観を持つ消費者にとっても、魅力が半減すると考える。キリスト教に基づく慈善活動の一環としてフェア・トレード商品の購入が進む西欧とは異なり、特に日本ではそれが重要だろう。（１３４頁）

資金に余裕がある者には、困難に直面している者を支援する責務がある。（２０３頁）

「生産者支援のための購入」について、消費者からの一方的な善意の押し付けという批判があるが、著者は「産消共生」、つまり消費者の毎日の食卓にとって欠かせないおいしいコーヒーを供給（支援）してくれている生産者に対して、相互支援を行うことだと理解している。（１５４頁、注６）

最高品質のコーヒーを低価格で享受できる、私たち消費者にとってこの上なく恵まれた状況の裏側には、子供を中退・休学させざるを得ない、生産者にとって最悪の状況があった。（１９８頁）

本書は、特に制度派経済学の考え方の下で、コーヒーのおいしさを増減させる情報を提供した。「おいしいコーヒーの経済論」というタイトルを付したゆえんである。（２０６頁）

　確かに、日本には慈善とか喜捨という文化が共有されていないので、本書のテーマはスムーズには理解されないと思われます。しかし、発想の転換次第では可能なことです。今後の展開が楽しみです。そして、私も実践に身を入れようと思うようになりました。

　まずは、「フェアトレード・ラベル・ジャパン」のホームページを見ながら、理解と協力を深めようと思います。
　
　
　

江戸漫歩（24）高円寺を彷徨う

　いつも元気をいただいているＫ先生が、昨日の記事「懐かしの三鷹駅前」に反応してくださいました。新婚当時、高円寺に住んでいらっしゃったのだそうです。

　今日も休む暇なく職場の中を走り回り、ぐったりとした仕事帰りのことです。
　立川から乗った中央線の電車が高円寺駅に停車したとき、突然何を思ったのか、ごく普通に席を立ってホームに降りていました。これが無意識だったので、我ながら驚きました。素直な私は、Ｋ先生の催眠誘導にかかったのかもしれません。

　私はかつて、高円寺の４畳半のアパートに住んでいました。
　高校を卒業してすぐに上京すると、大森の新聞配達店に住み込みました。その店が火事になったために大井町のアパートに一時的に避難し、その後は渋谷の代官山で賄い付きの一室に、阿佐ヶ谷と東中野の社員寮に、荻窪と高円寺ではアパートにと、大学時代はいろんな住処を転々としていました。

　昨日のＫ先生の返信に刺激されたのでしょうか。何となく、フラフラと高円寺の南口から甲州街道の方へと下って行きました。甲州街道へ出てから角を曲がると、陸橋のそばにアパートがあるはずです。アパートの入口の右に階段があり、２階の角の部屋に間借りをしていました。４畳半に半間の押し入れがありました。階段も、ドアも、覚えています。ところが、そのアパートが見当たらないのです。

　ラーメンの丼のふちに描いてある卍模様の帯を伝うかのように、カクカクと細い道を彷徨いました。しかし、どうしてもそれらしい家が見つかりません。大家さんの名前は思い出したのですが、次第に暗くなって来たので、諦めて帰ることにしました。

　毎日、高円寺駅に出て渋谷の大学に通っていたのに、その寝泊まりしていたアパートの場所がわからないのです。３８年前のことが、記憶から霞んでしまっています。過日読んだ、井上靖の『崖』ほどではないにしても、ショックです。それだけに、焦って、意地で、それらしき一角を彷徨いました。
　この次に、住所を確認して、また出直しましょう。

　近くに地下鉄の新高円寺駅があったので、そこから帰ることにしました。ところが、途中の乗り換えで、たくさん歩かされました。
　東京の地下鉄では、理不尽な思いをさせられることが多いのです。便利になると信じて穴を掘ったのはいいのですが、結果的には節操のない路線図となっています。
　この後始末を私に任せてもらえるのなら、駅の中の乗り継ぎには、ジェットコースターを設置します。一駅分は歩かされる乗り継ぎは、どう考えても異常です。それを、ただひたすら耐えるようにして歩く人々は、関西発想から見ると異星人です。たくさんの雪国出身の人たちで形成されている東京だからこその、忍耐仕様の街作りに、しばしば発狂しそうになります。
　今日も、あきれるほどに歩いて、乗り継いで帰りました。

　疲れた１日でした。しかし、今、想い返してみると、これはなかなか楽しい想い出さがしの小旅行でした。
　また機会があったら、かつて自分が住んでいたところを尋ね歩いてみましょう。多分に疲れが見えるようになったこの脳の、ささやかな活性化につながるかもしれませんので。
　
　
　

江戸漫歩（23）懐かしの三鷹駅前

　今日の夕刻、打ち合わせのために中央線の三鷹駅に降り立ちました。
　待ち合わせには少し時間があったので、駅前を散策しました。学生時代、三鷹は妻が住んでいた街です。最初は上連雀に、しばらくして下連雀に。そのこともあって、私もよくこの街に来ました。かれこれ４０年前のことです。
　十数年前に、一度この街に来たように思います。しかし、ほとんど覚えていません。
　北口の古道具屋さんで、妻と一緒に小さな冷蔵庫を買ったことを覚えています。昭和４０年代の後半のことです。

　三鷹駅の南口から左に行った狭い通りに、古本屋さんがありました。そこにあった、佐藤謙三先生の著書を買おうと思っていたら、先に豊島秀範先生に、当時の豊島先輩に買われてしまったことを思い出しました。
　その古本屋さんがあった場所は、今は整備されてすっかり変わっていました。
　
　
　

　
　
　

　駅前から南にまっすぐ下った交差点にあるショッピングセンターも、妻と共に来ました。おしゃれできれいなものを売っていたように思います。貧しかったので、見るだけの場所でした。
　
　
　

　
　
　

　この交差点を右折した角の三平ストアは、よく一緒に買い物に行きました。妻のアパートは、この三平ストアの近くにありました。当時はお金がなかったので、ここで買い物することが多かったのです。お店の構えは違いますが、場所はここだったように思います。
　
　
　

　
　
　

　駅へ引き返す道々、駅前の小路を入ったところに、ディスカウントスーパーがありました。この雑然とした安売り屋さんは、よく覚えています。
　
　
　

　
　
　

　恩師の小林茂美先生が、大手町の産経学園でカルチャーセンターの講師をしておられた頃、毎回テープレコーダーを教室に持ち込んで録音をしていました。カセットテープがたくさん必要でした。このお店で、安いカセットテープを買い込んだので、よく覚えています。
　妻と一緒に大手町へ行き、小林先生の『源氏物語』の講義を通い詰めて聞きました。講義の後は、某宮家の方の宮中でのお話を、別室で毎回伺いました。知らない世界を、新鮮な気持ちで教えてもらったことを思い出します。

　４０年前が、本当に断片的にしか思い出せません。それでも、短時間に少しだけタイムスリップできました。
　この地域には、何人かの知り合いの方が住まいしておられます。生活しておられる地を、個人的な思い出に耽る場所として回想するなど、本当に失礼なことと恐縮しています。
　それでもまた、こっそりと歩き回ってみたいと思います。もし私を見かけても、どうか無視してください。思い出さがしをして楽しんでいるはずなので、放っておいてください。
　
　実は、偶然なのですが、今日は妻の誕生日です。三鷹の駅前を徘徊したのも、妻のことを想い出したからでもあります。
　学生結婚をして３５年。大学では同級生だったので、もう４０年近く一緒にいることになります。私の大学院生時代は、世に言うヒモでした。妻に養ってもらっていました。産経学園に通っておられた方の紹介で、その方のお近くの浦和に新居を定めました。小さな平屋の一軒家でした。夕方になると、私が自転車で南浦和駅まで妻を迎えに行き、２人乗りで買い物をして帰ったものです。夕焼けがきれいだった坂道を、今でも思い出せます。

　いろんなことがあったし、今もいろんなことがある日々です。しかし、折々に思い出を交えて、気持ちをリフレッシュさせながら、これからも元気にお互いの仕事に励みたいと思います。
　この世で、少なくとも一人は応援してくれているということを、これからも大切な支えにしていきたいと思います。
　
　
　

調理修行（６）息子が蕎麦寿司に初挑戦

　久しぶりに、息子に食事を作ってもらいました。
　蕎麦寿司をリクエストしたところ、こんなものを作ってくれました。
　蕎麦に巻いてあるのは、右上から「カニかま」「玉子焼き」「具ナシ」「鶏のササミ」です。
　
　
　

　
　
　

　茹でた蕎麦を酢で軽くしめてほしいと言ったところ、蕎麦の味が飛んでしまうのでもったいない、とのことで、酢醤油とワサビで食べました。なかなかいい味でした。
　ササミは軽く炙って薄い味付けがしてあったので、なかなか粋な味でした。
　巻いている海苔が、すこし重たいように思いました。これは食感を左右するので、また、いろいろと試してもらうことにします。

　京都・新大宮商店街にある蕎麦屋さん「そば鶴」の蕎麦寿司は、とにかく絶品です。
半年前に、「「楚者鶴」の「そば寿司」」として本ブログで紹介しました。
　軽く酢でしめてあったように思います。茹で上がった蕎麦に酢を振りかけてから巻いていたはずですが……。こんど行ったら、確認してみます。

　今日は私も、前回のポトフに再挑戦しました。
　今度は、人参の皮をむき、塩で味を調整したので、大いに前進した出来映えです。
　
　
　

　
　
　

　ただし息子いわく、人参はむいた皮を刻んで、きんぴらか酢の物にしてもよかった、とのこと。
　人参の皮は、捨てないのだそうです。へー、です。

　東京にも、京都のお豆腐がありました。
　近所のスーパー赤札堂で、男前豆腐がありました。
　
　
　

　
　
　

　小さく６等分されているので、単身赴任向けです。
　この他にも京都のお豆腐があったので、また食べてみましょう。

　東京にも、一応はお揚げさんもあります。日光のものや、千葉のものです。これまでに、２種類を食べました。しかし、京都のお揚げさんのホクホク感がありません。食材として、これは雲泥の差があると思いました。
　なぜ、京都のお豆腐やお揚げさんが美味しいのか。興味が尽きません。
　もっとも、関東は味が濃いことが多いので、京都の食材を東京に持ってきても、その味付けの加減が難しいようです。サッパリ好みの私には、関東の味にはなかなか馴染めません。その意味からも、回転寿司はいつでもどこでも、全国各地でフラリと入れて、とても重宝します。

　私は、ポン酢が大好きです。回転寿司屋でも、醤油ではなくてポン酢で食べます。マグロもハマチも。
　そのせいか、関東の回転寿司屋はポン酢を置いていない店が多いので、何かと困ります。まさか、「Ｍｙポン酢」を持ち歩くわけにもいきません。
　立川北口にある回転寿司屋では、醤油と酢でわざわざ作ってくれました。しかし、酢飯の酢の加減があるので、やはり美味しく感じません。以来、頼んで作ってもらうことはやめました。
　今のところ、京都三条の回転寿司屋「むさし」で食べるお寿司が、一番わたしの口に合います。ただし、京都にはシャコがあまりないので、物足りなく思っています。
　東京では、何と言っても立川南口の回らない回転寿司屋が一番です。ここは、本ブログで「立川の謎の回転寿司屋」として紹介したところ、とたんにお客さんが心なしか増えたように思います。行くと、お客さんがいることがたまにですがあるからです。
　ここの無愛想な親父さんが握る、八丈寿司がお勧めです。辛子を使ったにぎりなのです。

　これから梅雨にかけては、１日３食でもお寿司を食べたくなるので、とにかく楽しみな日々になります。小雨の日のお寿司は、とにかく最高です。もちろん、カンカン照りの真夏のお寿司も、これまた最高ですが……。
　結局は、いつでもお寿司が最高だ、ということに落ちつくのです。
　
　
　

源氏物語の本文をデータベース化して公開するために

　昨日は國學院大學で、『源氏物語』に関する研究会がありました。
　これは科研４年目にして、もう１５回目の研究集会です。精力的に活動がなされています。
　内容は、こんなメニューでした。

第１５回　源氏物語の本文資料に関する共同研究会
　日時　平成２２年６月１２日（土）午後１時〜６時
　場所　國學院大學　１２０周年記念２号館１階２１０２教室

第１部　研究・報告１（午後１時〜）
　（１）「七毫源氏の巻頭目録と事記標記について」
　　　　　　渋谷栄一（高千穗大学）
　（２）「山岸文庫蔵伝明融筆源氏物語の基礎的書誌報告：１
　　　　　─本文料紙と書写者の関係を中心に─」
　　　　　　上野英子（実践女子大学）
　（３）「京都大学本系統『紫明抄』の再検討」
　　　　　　田坂憲二（群馬県立女子大学）
第２部　研究・報告２（午後３時〜）
　（４）「吉川家本（毛利家伝来『源氏物語』）の本文と注記」
　　　　　　豊島秀範（國學院大學）
　（５）「日本語史上の大島本源氏物語」
　　　　　　中村一夫（国士舘大学）
　（６）「語学的に見た平瀬本『源氏物語』」
　　　　　　遠藤和夫（國學院大學）
第３部　共同討議（午後４時３０分〜）
　（７）「『源氏物語』の翻刻本文をウェブに公開する方法
　　　　　─豊島科研の発展と展開のための具体的な提案─」
　　　　　　伊藤鉄也（国文学研究資料館）
　〈源氏物語本文に関する共同討議〉
　　　豊島秀範／伊藤鉄也／遠藤和夫／渋谷栄一／田坂憲二／中村一夫／上野英子

　今回は、ベネチア大学のトリー二先生と、ケンブリッジ大学大学院生のレベッカさんも参加してくださいました。
　３０人足らずの小さな研究会です。しかし、中身は充実しています。

　『源氏物語』の本文については、研究者が非常に少ないのが現実です。『源氏物語』は、書店で販売されている流布本で読まれ、研究されています。『新編日本古典文学全集』（小学館）が代表的なテキストと言えるでしょう。

　しかし、そのテキストの元になっている写本（大島本）に、実際にどのような言葉が書かれているのかは、あまり感心がもたれていません。江戸時代の人が手を入れた傍記を取り込んだ文章を、しかも現代人にわかりやすいように作り直された校訂本文で読むことで、一応平安時代の『源氏物語』を読んだことにしています。他分野の方から、そんなにいい加減でいいの、と驚かれます。しかし、これが今の『源氏物語』の研究の現状です。江戸時代の人がよしとして書き換えた文章であっても、平安時代の物語を目指してなされたものなので、かつての『源氏物語』と大差はない、との判断からです。しかし、そこにはやはり無理があります。

　今回の研究会は、國學院大學の豊島秀範先生が科研費で推進しておられる『源氏物語』の本文に関する共同研究会です。古写本に書かれていることを対象にして、『源氏物語』のことを考えています。また、写本そのものについても、さまざまな角度から考えています。

　こうしたことに興味を持つ人は少ないのですが、地道な研究会の積み重ねによって、着実に成果が共有できています。

　第１部では、上野英子さんの発表が、非常に興味深いものでした。
　実践女子大学にある伝明融等筆の『源氏物語』について、各冊の末尾に白紙が多いのはなぜか、片面に書写された行数が不規則なこと、どうして不経済な写し方をしているのか、そんな問題を、直接紙の厚さを測ったり、紙の質を調査したりと、まさに書誌学的な研究成果が披露されました。
　この本が書写された実態と背景は、まだまだ調べることがたくさんあるようです。

　第２部では、中村一夫さんの発表が、手堅い成果を示していました。
　大島本の写本には、「すそろなり」という語が「蜻蛉」巻に４例、「手習」巻に２例あるそうです。この語は、平安時代の末から鎌倉時代の始めにかけて確認できるものなのに、『新編日本古典文学全集』などではすべて「すずろ」に統一して校訂されています。「すぞろ」という語は、今の活字による流布本では別のことば「すずろ」に置き換えられているので、写本にかかれた語は確認できないものとなっている、とのことです。このように、校訂によってことばが消えてしまっている例は、もっといろいろとあることでしょう。

　一体、今我々は何を読まされているのか。
　『源氏物語』のあらすじを逐うのには、活字の流布本は便利です。しかし、活字の校訂本文から導き出された研究成果の意義となると、問題によっては、改めて検証すべきことを痛感させられました。活字本『源氏物語』による研究成果を再検証することも、場合によっては必要なのです。

　『源氏物語』に関する研究成果は、年間４００本くらい発表されているようです。そして、現在の『源氏物語』に関する研究の９９.９パーセントまでが、活字校訂本の『源氏物語』によってなされているので、改めての再検証も大変です。
　そんなことは不可能なので、これからの若い研究者は、活字の流布本で読んだ後、その文章が写本（大島本）ではどう表記されているのか、一応確認しておく習慣は身につけておいた方がいいと思います。面倒なことですが。
　その時には、『源氏物語大成』は不備が多いので、『源氏物語別本集成』と『源氏物語別本集成　続』をチラッとご覧になることをお薦めします。活字本では校訂の過程で隠されてしまったことが、写本の文字列の中から改めて浮かび上がることも多いことでしょう。

　第３部では、『源氏物語』の本文をデータベース化して、それをインターネットに公開するための方策について、みんなで考えました。これは、豊島科研の最終成果の報告と今後をどのようにするか、ということにも繋がります。

　まずは、私が具体的な対処法を提示し、それを元にしてみんなで話し合いました。
　まだまだ思いつきですが、こんなことを試案として提示しました。
　公開する『源氏物語』の底本は、国文学研究資料館蔵「正徹本」です。

１、データベースの本体は、国文学研究資料館のサーバーに置く。
２、国文学研究資料館に寄託されたデータベースとして管理してもらう。
３、データベースの構築と公開は、国文学研究資料館の情報処理を専門とする研究者が担当する。
４、データベースの修補改訂は、これまでの経緯から、当面は国文学研究資料館の伊藤が担当する。
５、ウエブ上に公開する諸本の情報は、当面は『源氏物語別本集成』の形式（版面）にならう。
　
　

　
　
６、利用者には、校合の結果をＰＤＦの形でダウンロード可能とする。ただし、範囲制限あり。
７、『源氏物語別本集成』『源氏物語別本集成　続』を刊行してきた（株）おうふうとの協議を要する。
８、翻刻担当者等の氏名を、『源氏物語別本集成』の要領で公開する。
　
　

９、公開時に、改訂のバージョンを明示して、随時データベースを更新していく。

　共同討議の中で、印刷媒体での提供が必要であることが確認されました。これは、オンデマンド出版を含めて、今後とも検討していきたいと思います。

　また、『源氏物語』の本文を翻刻してデータベース化するにあたっては、国文学研究資料館が大学共同利用機関であることを鮮明にして、全国の大学・研究者と協力しながら展開していく意義も、確認されました。

　豊島科研の研究代表者である豊島秀範先生は、今年が科研の４年目の最終年度であることから、本文データベースの成果を今後は国文学研究資料館で展開し発展させていくことが妥当であることを了解なさいました。これで、よくある、科研の成果が残骸としてネット上に残る、という事態を回避できることになったのです。
　豊島科研における４年間の研究成果の本文データベース部門に関しては、さらに５年は継承されることになりました。ホッと一息、というのが、陰ながら協力支援してきた一人としての実感です。
　このことについては、改めて報告したいと思います。
　この件についてのご意見などは、本記事のコメントとしてお寄せいただければ幸いです。
　
　
　

無償交換品がまたまた不良品

　この記事は、ウソみたいな話ですが、本当のことです。

　1ヶ月半前に「モニタ用ケーブルが断線」という記事を書きました。

　そして、今月初めに「無償交換品も不良品だった」という記事で、交換してもらったケーブルも欠陥品であることを書きました。

　その時に無償で交換してもらったケーブルも、あろうことか、またまた先週からモニタに画像を映さなくなりました。
　前回、「また断線するのであれば、９０日以内に切れてもらいましょう。えてして、９１日目に切れかねません。」と書きました。それが、実際には１０日で切れました。ある意味で、早く切れてくれてホッとしています。

　アップルストア銀座へ持ち込もうと思いましたが、先月来のｉＰａｄの人気で、修理相談の予約がとれません。
　ようやく、４日後の今日の予約がとれたので、仕事帰りに立ち寄ることにしました。

　ところが、こんな日に限って、というより、いつものように中央線で人身事故があり、電車が止まってしまいました。
　アップルストア銀座には、予約時間の３３分後にようやく辿り着きました。ところが、３０分遅れると自動的に予約がキャンセルされるシステムだそうです。予約の取り直しとなり、３０分ほど待たされて、やっとのことで順番が来ました。ついていません。

　名前を呼ばれてカウンターに座ると、何と、前回対応してくださった方ではないですか。
　そのせいもあり、話はスムーズに進みました。
　前回の交換品を受け取っての帰り際に、これに関して私が注意することは何かと尋ねると、「何もありません」と答えてくださった方です。

　今日も、おかしいですね、を連発しておられました。
　そして、カウンターで前回同様にケーブルのチェックです。前回はモニタが壊れていました。今回は、ＡＣ電源の四角いボックスが壊れていたようで、おかしいおかしいを連発した後、別の電源ボックスを持ってきてテストをしておられました。
　ジーニアスバーの備品には、こうした故障品がたくさん転がっているようです。私が言うことではないのですが、もう少し仕事で使うものを整理したらどうでしょう。こわれていもものは、店頭に放置してはいけません。ユーザーに対して失礼です。

　さて、今回も、やはり私が持ち込んだケーブルでは映像が映らないことが確認されました。
　確認書の上に置いてある小さな白いケーブルが、問題のものです。
　
　
　

　
　
　

　担当者はとにかく気の毒がってくださり、過去２回のように交換品を発注して数日後に受け取りに行くという方法ではなくて、上の階にある商品を手配して渡してくださいました。
　さらに、ケーブルの保証期間が１年にしてありました。返品期限は２週間です。

　いずれにしても、このケーブルの度重なるトラブルは、一体どうしたことでしょうか。
　いくら、私が不良品をよく掴まされる、と言っても、これは非常に稀なことではないでしょうか。その稀が、私の身の回りではしょっちゅう起きるので、私としては稀とは言いかねますが。それでも、変なことには違いありません。中国製だから、という問題は、依然として残っていますが。

　担当者も、これも切れるようでしたら、パソコン本体を見せてください、とのことでした。もちろん、あり得ないことですが、後はその可能性しか残っていないからです。

　私も、気持ちが悪いので、出来たら見てもらいたいと思います。ただし、パソコンの保証期間の１年は、先月過ぎてしまっています。そのことを言うと、問題が発生して、その事が継続している状態なので、保証期間内の扱いにしてくれる、とのことでした。

　パソコン自身には、今のところ何も問題はありません。この外付け用のケーブル以外は。
　あえて点検に出して、また別の所に不具合が発生してもいやなので、このまま使い続けようと思います。多少の気持ちの悪さは我慢しましょう。

　３０年近いコンピュータ経験で、たくさんの商品の不具合チェックをしてきたように思います。
　新製品に次から次へと手を出してきたので、常に初期不良との戦いでした。日本のコンピュータが曲がりなりにも使えるようになっている現状は、これまでの私のテスター経験が背景にあってのことだと言っても過言ではないと思います。それだけ、たくさんの不具合を指摘し、改善するように進言してきました。

　そのような役回りに疲れたので、ｉＰａｄは今のところはパスしています。
　第二世代に手を出すつもりです。
　それだけに、私も現役を引退したとも言えるでしょう。好奇心が減退したことは認めましょう。残念なことですが。
　ゆるゆると、先端を後から逐うスタイルに変えることにしようと思います。

　そんなことを思いながら、アップルストアの後ろにある、いつものスポーツクラブに行きました。
　いつも私が好んで使うロッカーに、こんな赤いプレートが貼られていました。

申し訳ございませんが、
こちらのロッカーは、ただ
今ご利用いただけません。

　
　
　

　
　
　
　このスポーツクラブのロッカーは、どれを使ってもいいシステムです。ただし、そのロッカーの番号は覚えておかないと、後でどれかわからなくなります。私も、何度か番号を忘れ、フロントで教えてもらったことがあります。そのため、自然と自分が愛用するロッカーが決まってきます。
　その愛用する番号のロッカーが、壊れているのです。私が使うことが多いからでしょうか。
　気を取り直して、いつもとは違うロッカーを使用することにしました。
　変なことがあるものです。
　
　
　

　

雅楽の演奏会に行って

　今夜は、誘われるままに、雅楽会に行ってきました。

　「第二回雅楽道友会演奏会—東儀俊美　半寿の楽舞」というものです。
　半寿とは、八十一歳のことです。「半」という文字を分解すると「八十一」になります。
　
　
　

　
　
　
　会場は、大井町の「きゅりあん大ホール」でした。
　
　
　

　
　
　
　大井町は、２年前まで国文学研究資料館があった戸越に近い、懐かしい地です。通勤での乗り換え駅でもありました。

　誘ってくれたのは、もう２０年前からのつきあいである、日本古来の装束の着付けをする衣紋道の仲間で金鑽神社の禰宜をしている金鑽さんです。今日は、その仲間である大学の先生、高校の先生、大学院生と、多彩な顔ぶれです。そして、みんな國學院大學の後輩たちです。

　演目などは、パンフレットから紹介します。
　
　

　
　
　

　
　
　

　雅楽や着付けに厳しい目を持つ仲間なので、終わってから大井町の場末の行きつけの飲み屋で、いろいろと楽しい裏話を聞きました。
　６月に冬の衣装はないだろう、とか、袴の色が違う、とか、紋が違うだろう、などなど。
　素人目には気づかなかったことを、装束の専門家は鋭い目で見ていたようです。
　そして、雅楽の演奏についても、造詣の深いメンバーなので、これも厳しい評価を聞きました。その道に入ると、いろいろとあるものです。

　平安時代の衣装の具体的なことは途絶えているので、今の復元で『源氏物語』を考えてはいけないとか、平安時代の色の復元は不可能であるとか、実際のものを扱う立場からの意見なので、いい勉強になりました。

　日頃、身の回りにない情報なので、貴重な話が聞けました。また、機会を得て、有職故実に関する勉強もしたいと思います。
　
　
　

【復元】選挙制度への疑問

　また、選挙が近くなりました。
　こんなことがあった、ということで、平成１９年３月に消失したブログを復元します。

**********************　以下、復元掲載　**********************

■2000年6月25日〈へぐり通信〉に公開分■

　総選挙の投票日となりました。
　この静かな生駒の山中にも、日頃は登ってこない政治屋さんの車が、連日ボリュームを一杯に上げて、名前だけを叫んでさっさと走り去っていきました。彼らは、まさに生活環境の破壊者です。一躍有名になった日本の首相の言葉ではないですが、「（自然環境に）関心がないといって寝てしまってくれれば、それでいいんですけれども、そうはいかない」ようで、たたみごも平群の山の大気を激震させていました。
　我が家のアリス（ウサギ）も、怯えて耳をピクピクさせていました。

　ちょうど一年前のことになりますが、ささやかな屈辱的な体験を記しておきます。

　昨年、平成１１年４月下旬に、統一地方選挙がありました。知事および市町村議会の選挙でした。
　私も投票所へ足を運んだのですが、入り口の受付で門前払いとなりました。私は投票できないとのことなのです。
　一緒に行った女房は受付を通って中に入っていき、私は玄関で追い返される始末。一枚の「投票所入場券」を受付の人に取り上げられたまま、惨めな思いで投票所を出ました。

　町の選挙管理委員会から私宛に送られてきたあの一枚の「投票所入場券」と印刷されたハガキは、何の効力をも持たないものでした。選挙という一種独特の雰囲気の投票場の中で、たくさんの関係者に怪訝な目で追い返された時は、もうこんないいかげんなシステムの日本の選挙に投票などするか、と固く心に決めたものです。

　自宅に帰ってすぐ、知り合いの町会議員さんに電話をしました。そして事情を説明すると、以前から問題にしていることなのだが、申し訳ないがいまだに解決していない、とのことでした。
　生まれて初めて選挙権が行使できなかった、記念すべき日となりました。

　このような事態になったのは、仕事の関係で私自身の住民票を昨年４月３日に移動したためです。住民票を移動した前後３ヶ月は、新旧どちらの居住地でも地方選挙の投票ができないのだそうです。

　そういえば、３カ月ということは聞いたことがあるように思うのですが、これがそうだとは、その時まで思い至りませんでした。新旧どちらかで投票できるものと思い、３月に送られてきた「投票所入場券」に記載されていた自宅近くの投票場で投票するために、遠路はるばる奈良の平群に帰省したのです。それなのに追い返すとは、ありまにも酷い扱いではないでしょうか。往復の運賃３万円を返してくれ、と叫びたい心境でした。

　後日、町の窓口でこの件を確認しました。役場では異動手続きを受け付ける際に、選挙に関する注意書きの用紙を渡している、とのことでした。しかし、私はそのようなものは一切もらっていません。もしそうなら、住民票の異動手続きをしに行ったときに、１ヶ月間は移動の手続きを先延ばしにしたはずです。
　また、３月に送られてきた「投票所入場券」については、発送後、住民票の異動があっても、いちいち投票ができない旨の連絡はしていないのだそうです。

　私は、３月下旬に住民票を抜き、４月初旬に新しい居住区である、横浜市金沢区の役所に手続きをしたのです。そして、地方選挙が、４月下旬にあったのです。何も考えずに、私は手元にあった「投票所入場券」を持って、平群町の投票場にノコノコと行った、ということなのです。

　私が住民登録をしに行った新居住区の受付窓口では、ちょうど４月３日ということもあってか、長い行列ができていました。あの日に並んでいた人の大半は、昨年４月の選挙では投票できなかったのでしょう。しなかったのではなくて、したくてもできない立場に自分が追いやられていたのです。正確には、自分で追いやったのでしょうが、それにしても、この制度には疑問が残ります。

　一体、昨年の統一地方選挙で、住民票を移動したことにより投票ができなかった人は何人いたのでしょうか。
　４月の選挙だったので、相当の数に上るのではないでしょうか。少なくとも、私が住むことになった住宅一帯では、百人に近い数十人が投票できなくなっていたはずです。

　それにしても、この選挙制度には、住民票を移動するような者は選挙投票をする権利がない、ということが前提になっているとしか考えられません。それは、とりもなおさず、土着住民を確保する保守政党にとって都合のいい選挙制度といえなくもないように思います。
　実際に居住する地域に直接関わる選挙なので、それには３カ月という時間が必要だと判断して設定されたのでしょうが、それなら異動の多い４月を境にした前後３ヶ月の選挙は自粛してほしいものです。実施するにしても、どちらかでの投票ができてもいいように思うのですが。

　本日の選挙は国政選挙なので、この３ヶ月という制限はないそうです。実際、私の所には、移動先の選挙管理委員会から投票の連絡ハガキが届きました。そして、すぐに不在者投票を済ませて来ました。
　いかにもお金のかかったことがわかる二重封筒３種類に、投票用紙を封入しました。あれも、パルプ業界と印刷業界の活性化をはかる一環なのでしょう。神聖重要な選挙権の行使と言いますが、普通の感覚で見れば、私には政治家によるお金のばらまきイベントとしか思えませんが。お金のばらまきによる多数支配は、マイクロソフト帝国と読売巨人軍と自由民主党の専売特許のはずです。

　選挙制度は、徐々にでいいので、少しずつでも改善していきたいものの一つだと思っています。
　
　
**********************　以上、復元掲載　**********************
　
　
　

心身雑記（56）３本のメガネを使いわける

　目が疲れてどうしようもない日々が続いていました。眼科では、特に病気ではないとのことです。
　結局、メガネが合っていないからだろう、ということで、メガネを作り直すことにしました。

　ちょうど立川駅の近くに、メガネの三城があったので、気楽に飛び込んでみました。
　奈良の平群にいた頃、何度か王寺の三城でメガネを作ってもらっていたので、親しみがあったのです。
　また、話をしている内に、奈良で作った２本のメガネのデータが、すぐにコンピュータから取り出せました。６年前と８年前のデータでした。今回の検討において、貴重な参考資料となりました。

　お店の方の話を聞いているうちに、今のメガネをの代わりに新たなものを作るよりも、今の状態を補うものとして３本目を考える、という提案を受けました。
　なるほど、考えてもみませんでした。目に合わないのであれば新しく作り替える、ということしか考えていませんでした。
　いろいろと話をしているうちに納得しました。店員さんは、たくさんの知識と情報をお持ちの方でした。

　これまでは、車の運転などで使う外用と、部屋の中での中近両用という、２つのメガネを使っていました。もっとも、車を手放してからは、外で使う遠用をかけることは皆無となっていました。いつも中近用１本だけで一日を過ごしていたので、非常に便利でした。しかし、目には多大な負担をかけていたことでしょう。

　中近用が、３５センチから５メートルの距離をカバーしていたようです。このメガネで、長時間モニタを見つめるデスクワークもしていました。私は、３０インチのモニタを３台使っています。三面鏡のように、正面と左右に並べています。当然、手元の資料を見ながら、顔を上下左右に振って、目の前のモニタを見やっていることになります。モニタは、私の顔から８０センチほど前に、壁で囲うように立っています。

　確かに、この１本の中近用の、しかも狭い範囲しか焦点の合わないメガネで目まぐるしく視線を移動するのは、目を酷使するだけです。
　そこで、デスクワーク専用のものを作り、昼間の仕事まわりでの目の疲労を軽減しよう、という作戦をとることになりました。
　いろいろなチェックを経て、３５センチから１メートルの範囲がよく見えるメガネを新たに作ることにしました。

　これで、都合３本のメガネを使い分けることになります。それも、できるだけ３つを均等に使ったほうがいいだろう、ということなので、使い分けを考え直しました。
　これまでの中近用メガネ１本の生活を、大幅に変えるのです。
　
　
　

　
　
　
（１）通勤や外歩きは、これまでほとんど使わなかった遠用を（上）。
（２）室内では、これまでずっと使っていた中近用を（中）。
（３）パソコンを前にしてのデスクワークでは、今回新たに作った近用ワイドと言われるものを（下）。

　これで、目への負担は大幅に軽減できるはずです。もっとも、３本を取り替える面倒くささを、何とか克服しなければなりません。しかし、このところの目の疲労を考えると、何とか出来そうです。

　レンズの度には変化がないそうなので、生活環境に合わせたメガネで対処することにします。
　しばらくは不自由な思いをすることでしょう。しかし、目が奥に落ち込むような疲れをなくすために、メガネとの付き合い方を変えます。
　よい結果に結びつくことを期待したいと思います。

　私のわがままな要望に対して根気強く対応してくださり、適切なアドバイスと専門的な知識で理解させてくださった三城の常深さん、ありがとうございました。
　懇切丁寧な説明は、深い知識が背景にあってのことでした。楽しくて、いい出会いでした。大阪生まれの大阪育ち、というのがよかったですね。私の高校時代の通学圏だった天王寺の話は、もっとしたいものです。
　たくさんの方々のためにも、今後とも益々のご活躍を。
　
　
　

京洛逍遙（146）京都駅南のイオンモール

　上京の途次、最近京都駅の南側に完成したばかりのイオンモールに立ち寄りました。
　
　
　

　
　
　

　
　
　
　これまでの京都駅は、駅ナカの伊勢丹とその北側を中心としたお店が拡がっていました。
　南口は東側にアバンテができてから若者が集まりつつありました。

　また、駅のショッピングセンターも、北側にある駅前地下街のポルタは、たくさんの人が行き交います。しかし、最近は南西側の近鉄の名店街が「みやこみち」としてリニューアルし、少しずつ人が増えていました。

　そんな折、この南西の一角に大きなショッピングセンター「イオンモール」ができたのです。

　入口のすぐそばに、東寺の五重塔を新聞紙を丸めたもので作り上げた物が展示してありました。
　イオンモールでは、開店した現地にまつわる名所を、こうして新聞紙で作っているようです。京都では東寺に近いということで、これが作られたようです。
　女の子が、その精工さに感心して見上げていました。
　
　
　

　
　
　
　長いエスカレーターから京都駅越しに北側を遠望しました。
　
　
　

　
　
　
　駅の西北にあってこれまではさびれかかっていたビックカメラが、このイオンモールの展開によって、少しは客が脚を向ける可能性が出てきました。京都タワーの北にあった近鉄百貨店跡地に出来る予定のヨドバシカメラの進出によって、ビックカメラは息の根が止まるのかと思っていました。しかし、これは倒産を免れたと言えるでしょう。

　開放感のあるエスカレーターで４階にあがって驚きました。なんと、回転寿司屋が開店するというのです。何となく予感がしていました。まだオーブンの予告だけです。しかし、これは期待が持てます。
　
　
　

　
　
　
　京都の回転寿司は、南の「とれとれ屋」など３店は交通の便が悪く、車がないと行けません。
　京都駅には、南北のショッピングセンターの東側に１店ずつあります。まず、北東側には「廻鮮えきびる市場」があります。これは名前を変えたところで、私は好きではありません。店員が慇懃無礼です。

　南側には、私がよく行く「寿司のむさし」の京都駅八条口アスティーロード店があります。
　もっとも、「むさし」はここよりも河原町三条の本店が一番おいしいのです。さらに、その２階で食べるのが一番落ちつきます。握るおじさんもいいのです。
　「むさし」の２番目にお薦めなのは紫明通店です。ここの店長と若い職人さんは、穏やかで無口ですが感じのいい方です。握る姿がいいのです。

　この京都駅の「むさし」は、チェーン店４店の中では３番目です。職人さんがダラダラしています。見ていて嫌になります。忙しいときには真面目です。しかし、ひとたび客が少なくなると、とたんに投げやりな態度を露骨に見せます。食べていて、嫌になります。もっと真面目に仕事をしろよ、と言いたくなるほどです。
　「むさし」で４番目、一番よくないのは、烏丸北山にある上堀川店です。ここは、中にいる職人さんの態度が投げやりで、アルバイトの店員のしつけもよくありません。お店としては最低のランクですが、我が家に一番近いということで、仕方なく行く店です。

　その他の京都の回転寿司には、くら寿司があります。これは、京都市内では、京都外大前店、金閣寺店、西大路七条店、二条店があります。しかし、私はこのチェーン店があまり好きではありません。あまりにも機械化が徹底されていて、楽しさと清潔さは感じられますが、食べていて楽しくないからです。握る姿も見えません。

　そんな中で、このイオンモールに回転寿司屋が入るとは。これは楽しみが増えました。大いに期待しましょう。

　３階にパソコンのソフマップが入っていました。これは、南西のアバンテにも入っていたので、こっちに引っ越ししたのでしょう。商品の並べ方などは、アバンテ時代の方がよかったように思います。徐々に学習して、よりよい商品展示に改善していってください。
　
　
　

京洛逍遥（145）出町の桝形アーケード街

　同志社大学から賀茂川に向かって今出川通をブラブラと歩くと、加茂大橋の手前の河原町今出川交差点周辺に出町商店街があります。
　詳しく書くと、寺町通、今出川通、河原町通、桝形通に囲まれた一角です。出町は、京の七口の一つである「大原口」にあたります。

　この出町商店街というと、「出町ふたば」という和菓子屋さんが有名です。マスコミなどでよく取り上げられることもあり、いつも行列ができています。ただし、私はまだ一度も食べたことがありません。甘いものは血糖値を上げるから、ということもありますが。

　私は、この商店街の中では、鯖街道の終着点でもある桝形アーケード街が好きです。下鴨神社からは目と鼻の先です。食料品店や日用雑貨店が、所狭しと商品を並べています。この雑然とした賑やかさと親しみやすさが気に入っています。

　入口に、こんな石板が埋め込まれています。
　
　
　

　
　
　
　この桝形アーケード街の中では、お総菜の「てんぐ」がお薦めです。
　
　
　

　
　
　
　狭いお店ですが、５０種類以上のお総菜を量りで売っています。季節ごとの旬の食材で、しつこくない味がいいのです。
　
　
　

　
　
　

　
　
　
　「てっぱい」というものを、ここで初めて知りました。
　
　
　

　
　
　
　「鉄砲和え」が訛って「てっぱい」になったと言われていますが、いろいろとあるようです。一見、「ぬた」のようですが、微妙に違います。「井傳」の井山和彦さんによる分葱を使った解説が一番詳しいようです。

　しかし、これも「てんぐ」の「てっぱい」とは少し違うようです。また今度、おかみさんに聞いておきます。

　さて、たくさんあるお総菜の中でも、私は椎茸の旨煮が大好きです。ご飯にあいます。
　
　
　

　
　
　
　椎茸というと、『せやし　だし巻　京そだち』（小林明子、2010.4.28）に「永楽屋の一と口椎茸」の話があります。
　
　
　

　
　
　
　ここでは、椎茸の煮汁をいかにして旨く食べるかということが、６頁にわたって書いてあります。この永楽屋の椎茸は、まだ食べたことがないのです。しかし、「てんぐ」の椎茸は私にとって今は大のお気に入りです。それも、ここで買ったおかずとご飯を、賀茂川のベンチで食べるのがいいのです。

　高野川の河合橋と、賀茂川の出町橋が寄り添う合流地点は、三角の広場となっています。目の前には加茂大橋が見え、亀の飛び石があるので、子どもたちは大騒ぎです。
　
　
　

　
　
　
　それを見ながら、「てんぐ」のお総菜で食事をするのです。食べている傍には、スズメがたくさん寄ってきます。
　
　
　

　
　
　
　贅沢で楽しい一時です。
　この合流地点は、いつも人がいっぱいです。その時は、賀茂川の河畔を少し上がれば、たくさんベンチや木陰があります。
　この河原は、お薦めのお食事処です。
　
　
　

京洛逍遥（144）吉田山大茶会

　「京都吉田山大茶会」が京都大学の裏にある吉田神社境内でありました。
　
　
　

　
　
　
　全国から３１もの出店があり、境内には２００種類ものお茶が並んでいました。
　
　
　

　
　
　
　中国や台湾のお茶は、馴染みがあるせいか飲みやすいように思います。もっとも、日頃は飲めない貴重なお茶を、本格的な淹れ方で試飲させていただけるのですから、楽しいひとときとなりました。
　
　
　

　
　
　
　一番気に入ったのは、南アフリカのお茶です。不摂生していてる身には、これは効果がありそうです。早速、一袋買いました。
　
　
　

　
　
　
　お茶を淹れてすぐに飲める、急須と茶碗が一緒になったものもありました。これは便利においしく飲めます。これもさっそく買いました。一人で楽しむには格好の茶器です。
　
　
　

　
　
　
　境内は、お茶だけではなく、所望すれば一笛奏してくださる方がいらっしゃいました。
　
　
　

　
　
　
　海外から来た方で忍者の研究をしているという人が、お菓子の神社の前で、忍者の携帯食を試食させてくださったりしています。
　
　
　

　
　
　
　韓国の茶道の体験もできましたが、時間の都合で見送りました。またの機会にしましょう。
　境内では、いたるところでお茶に関するレクチャーが実演を伴ってなされていました。
　今日ばかりは、吉田神社の境内が楽しいイベント会場となっていました。
　自転車での帰り道、お腹がお茶でタプタプだったせいか、漕いでもなかなか進みませんでした。
　
　
　今日の夕方の賀茂川ウォーキングでは、昨日とはまた趣の違う夕焼けが見られました。
　時間は、いつもと同じ午後７時２０分です。
　
　
　

　
　
　
　これは、いつもの北山より西寄りの、大文字焼きの舟形があらわれる方角です。
　京の夕景も楽しみになりました。
　
　
　

京洛逍遥（143）賀茂川のあかね雲

　昨日の夕刻のことです。
　いつものように賀茂川ウオーキングに出かけました。

　半木の道へ渡る飛び石で、北山がうっすらと赤みがかっていました。手前のアオサギも気持ちよさそうに、ポンポンと飛び石を渡る私を見つめてくれています。
　
　
　

　
　
　
　賀茂川を南へと下り、ちょうど出雲路橋を通りかかった時でした。北山が朱に染まっていたのです。
　
　
　

　
　
　
　たなびく雲に映発する茜色が、幻想的な空間を見せていました。自然が作り出す芸術作品を見る思いでした。
　飛び石を渡ってから１０分ほどの間に、一気に薄暗くなった賀茂川の河畔を、こんなに神秘的な色で覆ってくれているのです。
　空中を舞う鳥も、気持ちよさそうに北山を目指して、私の目の前を飛んでいきました。

　この景色が忘れられず、今日は京都文化博物館で明日までとなった「冷泉家展」を見に行く途中で、同じ場所を確認しました。

まずは、飛び石から。
　
　
　

　
　
　
　そして、出雲路橋から。
　
　
　

　
　
　
　「冷泉家展」は、大変な人でした。今回で、もう何回見たことでしょうか。見飽きない展覧会です。展示で大活躍の藤本先生、そして京都文化博物館の横山さん、京都は東京以上に大成功です。
　俊成の折れ曲がった字は、いつ見ても読みにくいですね。この字のように、よほど性格も角張っていたのかと思えるような字です。鎌倉時代の写本や切れが、今もこの眼で見られ、日本の文化の奥深さが共感できるのですから、日本というのはすごい国だと思わざるをえません。文化を大切に守る伝統が、こうして生きているのです。使い捨てでない日本文化を、今後も伝えていきたいものです。

　さて、河原町三条でいつものように回転寿司「むさし」でお昼を食べてからの帰り道、いつもよく寄る出町の商店街で抹茶のわらび餅と日本茶を買い、我が家の横の賀茂街道沿いを流れる賀茂川の一角で、私が愛用するベンチで一息いれました。この場所と、こうして寛げる時間を大切にしています。気分一新のひとときです。
　
　
　

　
　
　
　夕刻になったとき、いつもの賀茂川ウオーキングに出かけました。そして、昨日と同じ時間に出雲路橋から北山を臨みました。
　
　
　

　
　
　
　今日は、雲がなかったせいか、いつもの北山でした。
　四季折々に姿を変える賀茂川と北山です。
　この景色を、『源氏物語』の光源氏は見たのでしょうか。私は妻と一緒に賀茂川河畔を歩いていますが、光源氏は紫の上と一緒に、この賀茂川を散策することがあったのでしょうか。この点だけに限って言えば、私の方が豊かな時間を持っているような気がします。光源氏に対して優越感に浸れるところです。高貴な源氏さまと、何ということもないおじさんとの違いを気軽に比べるのも無意味ですが。
　
　
　

江戸漫歩（22）中野のブロードウェー

　ＪＲ中野駅のすぐ北にある、ブロードウェーというショッピングセンター街を散策しました。

　中野は、学生時代に妻が住んでいたので、このブロードウェーにはよく来ました。
　当時は１ドルステーキといって、３６０円で大きなステーキがここで食べられたのです。

　その時からそうだったのでしょうか、ここには垂涎物のマニアックな店が軒を並べていることを知りました。１階から４階まで、とにかく楽しいお店ばかりです。

　まず、１階のメイン通りを奥に入った狭い通路は、大阪日本橋の五階百貨を思い出させる、庶民的なお店が並んでいます。
　中でも、一軒のカバン屋さんが気に入りました。
　
　
　

　
　
　
　安くて品揃えがいい、しかし、製品には何か物足りないものが、という物欲をそそるものが品々から漂ってきます。飾らないところがいいですね。

　２階以上には、怪しげな骨董屋、シャイな私にはとても入れないフィギア屋、コスプレ屋、照れくさくなる演歌屋、大阪名物お好み屋やラーメン屋、コイン屋、まんだらけ各店舗＋買取処、ミリタリー屋、ミニカー屋、などなど、マニアックなお店がオンパレードです。
　ただし、４階はシャッターを閉じている店が目立ちました。

　西洋骨董というオモチャ屋の隣に、品揃えのいい古書店「うつつ」がありました。
　
　
　

　
　
　
　並んでいる本が玄人好みです。一番奥の棚に、井上靖の本が７２冊もありました。
　
　
　

　
　
　
　これにはびっくりです。それに、値段が安いのです。５冊も買ってしまいました。

　中野のブロードウェーは、私にとっての東京新名所となってしまいました。
　
　
　

銀座探訪（24）粋なミキモト真珠の店先

　銀座四丁目にある真珠のミキモト本店前は、四季折々に楽しい演出がなされています。

　今年の正月に、「銀座探訪（20）京都御所・仙洞御所・修学院離宮の写真展」を書きました。

　その記事の最後に、ショーウィンドーケースに展開する『万葉集』の大伴家持の歌のことを紹介しました。

　６月に入った今は、入口に紫陽花が配されています。
　
　
　

　
　
　
　ここを通りかかるたびに、脚を停めてしまいます。
　ゆとりの空間がある街は、散策していても気分が休まります。

　急に小腹が空いたこともあり、路地裏の立ち食い蕎麦屋に入りました。
　カウンターの目の前に、こんな表示がありました。
　
　
　

　
　
　
　英語表記の最後にある「 tha 」に眼が止まりました。
　「 the 」と書いたつもりなのでしょうが、日本式の発音の「ザ」につられてのミスタイプのようです。よくある間違いですが、こんなものも、ふと見かけると楽しくなります。
　この下の中国語は、大丈夫なのでしょうか。

　かつて、これに類する張り紙のことを書いたので、クラッシュした書類の中から復元しておきます。

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【復元】日本語のおもしろさ

（※本記事は、平成１９年３月に消失したブログの復元です。）

**********************　以下、復元掲載　**********************
2005年8月3日公開分

副題「誰が店から出て行くのでしょうか？」

　近所の牛丼屋さんで、こんな掲示を見かけました。
　
　
　

　
　
　

未成年のお客様へ
当店では、未成年の
お客様への喫煙を固く
お断りしています。
場合によっては、身分証の提示
を求め、退店させていただきます。
　　　　　　　　　　　　　　　店長

さて、ここで問題です。
「退店」するのは誰でしょうか。

(1) 未成年のお客様
(2) 牛丼屋さんの店長
(3) 読んでいる私

**********************　以上、復元掲載　**********************

　
　
　

井上靖卒読（109）『崖』

　井上靖の作品の中で、もっとも長いのは『わだつみ』です。『井上靖全集』で５９６頁（２段組み）の分量です。ただし、これは未完の作品なので、扱いが異なります。
　完結した作品として一番の長編は『崖』です。『井上靖全集』で５３４頁あります。６４万字弱の分量なので、４００字詰原稿用紙で１６００枚という大作です。
　３番目に長いのは『流砂』です。『井上靖全集』で５１５頁なので、『崖』より少し短いというところでしょうか。

　さて、その長編小説『崖』は、有楽町のレストランから物語が始まります。
　やがて病院に舞台が移ると、急にテンポが速くなります。いつものゆったりとした井上靖と違い、爽快感があります。

　主人公である山代大五の生い立ちは、井上靖の自伝に近いものがあります。

　冒頭で、崖から転落して記憶を喪失した山代の３年間をめぐり、大学病院の医師の推理が展開していきます。
　過去を背負って生きる人間が、その過去の一部を失ったときどうするか。人ごとではない思いで読み進めました。
　「人間は毎日毎日を、過去の力に依って前へ押し出されて生きているようなものである。」(文春文庫、１４２頁)という箇所に、以前読んだときの赤線が引いてありました。これが、この作品の基底に横たわっています。
　終始、人間の心の中を、底を、丁寧に描いています。
　人間にとって、過去の記憶がいかに重大なものであるかを、淡々と、しかも丁寧に語ります。

　　担当医師の佐治は、失われた山代の３年間の歳月が、どれほどの距離感があるのかに興味を持ちます。スッポリと抜け落ちているのか、３年前が、記憶のすぐ近くにあるのか、ということです。佐治は、最後まで山代を研究対象として見るだけでなく、人間として温かくサポートしていきます。

　「自分という人間の影」（２５９頁）という表現は、井上靖の作品によく出てくるテーマです。もう一人の自分のことです。
　また、観月の話が語られます。伊豆の海での月見の宴の話は、非常に印象深く描かれています。これも、井上靖らしいドラマ性を高めている場面設定です。

　全編を通して、忘れていたことを改めて知る、ということの怖さが、ヒシヒシと我が事のように感じられました。
　記憶を取り戻した山代が、伊豆を訪れるくだりは、井上靖の体験が生きています。

　後半からは、絵画の贋作とそれに関わる３人の女性のことが、話の展開を複雑にして牽引していきます。

　３年ぶりに気力を取り戻した山代は、銀座で食事をして再スタートを切ります。
　物語の起点が銀座なのが、井上靖の作品らしいと思いました。

　失われた記憶を取り戻すために、山代は元画廊の従業員であった香村つかさと、二人三脚の穴埋め活動を繰り広げます。記憶を回復するまでに浮かび上がる３人の女性の役割が、実にうまく設定されています。そして、山代を支えるつかさが果たす役割は、最後に実りあるものとなります。

　この作品は、人間を大きく包み込んでいくものです。ゆったりと、一人一人の人間を見つめて、物語を紡いでいます。

　後半で、この作品が新聞に発表された昭和３６年当時の銀座が活写されています。今でも残る場所を散策したくなります。

　物語は突然の事故を契機に、急速に記憶のなかった３年間が一気に炙り出されます。その勢いに、主人公たちはブレーキをかけようとします。しだいしだいに、読者は身を乗り出して話を聞きたくなる状況に置かれます。そのドラマ展開がうまいと思いました。

　すべての記憶を取り戻した山代は、まず銀座へ行きます。しかし、それまでの見知った人と逢うことが怖くなり、大急ぎで通り過ぎることになります。よく人の心が読めていることに感心するくだりです。

　この『崖』は、人間の運命を考えさせる、壮大なドラマです。人間のすばらしさを語り、そして明るく話を閉じています。
　後半になるほど、話の展開にのめり込み、そして読後感のさわやかな作品となっています。【５】
　
　
　
初出紙︰東京新聞
連載期間︰1961年1月30日～1962年7月8日
連載回数︰517回

文春文庫︰崖
井上靖小説全集 21︰崖
井上靖全集 14︰長篇7
　
　
　
〔参照書誌データ〕
　井上靖作品館
　http://www2.plala.or.jp/baribarikaniza/inoue/

無償交換品も不良品だった

　断線という不具合があって無償交換してもらったモニタのケーブルが、何とまたまた断線するという欠陥品でした。

　私は、よく欠陥品を手にします。というより、渡される品物が、とにかくどうしたことか欠陥品や不良品であることが多いのです。次から次へと、いつものことなので、またか、と動じなくなりました。あくまでも、世の中には、というよりも私の周辺という限定された範囲では、欠陥品と不良品が蠢いています。

　この広い世の中で、私の手元に届く欠陥品や不良品の数々は、偶然なのか、私が触ると壊れるのか、これは不可解な謎です。
　昔から私との付き合いのある仲間の中では、私の身体からは物を破壊する念力か電磁波が出ているのでは、と言われています。それほど、不可解な故障に出会います。その確率たるや、尋常ではありません。それに引き替え、人との出会いには幸いなことに恵まれている方だと思います。

　そんなこんなで、何か物を購入すると、近々交換か修理してもらうことになるはずなので、その時に必要となる保証書や領収書類は、キッチリと大切に保管しています。
　数十年前の領収書でも、クリアーファイルからいつでも出てきます。
　さすがに、２０歳の時に住み込み先の火事で身の回りのすべてを失っていますので、４０年前までしか遡れませんが。
　これが、物を捨てられない私という最大の要因となっています。

　さて、一月半ほど前に、「モニタ用ケーブルが断線」という記事を書きました。
　
　この時に無償交換となったケーブルを使っていて一月もしない内に、今度もまたまたパソコンの画像がモニタに映らなくなりました。おいおいまたかよ、と、早速手慣れたもので、アップルストアに持って行きました。

　担当者は、おかしいですね、と言いながら、持参したケーブルをジーニアスバーのパソコンとモニタに繋がれました。しかし、どうしたわけかジーニアスバーのモニタが壊れていたようで、悪戦苦闘された挙げ句に、結局は奥に持って行ってチェックすることになりました。
　
　
　

　
　
　
　右上に映っているのが、アップルストア銀座のジーニアスバーにあった壊れていたモニタです。
　対面でトラブルに対処することが売り物のアップルで、しかも精鋭揃いという謳い文句のジーニアスバーのモニタが壊れていては、シャレにもなりません。この前にも感じたのですが、この銀座のスタッフのレベルは相当低いのにガッカリします。アップルの認定試験の基準はクリアしている方々なのでしょうが、実際のトラブルにはスキル不足の方が多いようです。

　それはさておき、すぐに、このアダプタも壊れていることが確認されました。あたりまえです。その結論しかないはずです。これで、公的にアップルに認定された、ということです。おめでたいことです。

　ただし、修理確認書の修理番号がないと、再修理の扱いにはならないとのことでした。これが、前回の無償修理交換品かどうか、確認できないからだそうです。それもごもっとも。わたしにとっては、どうでもいいことですが。

　この前の書類を確認してほしいというと、アップルではたくさんありすぎて不可能なのだそうです。確認書という書類の山の中から私が探しましょうか、と言うと、この銀座にはもうない、とのことでした。私が前回持ち込んだ記録が、この店では確認できないのです。
　私の方が、持ち込んだ物が修理対象となり、それを無償交換したという証明をしなくてはならないとのことでした。具体的には、私がサインをした、修理番号が記された書類が必要なのです。それを、私が提示しないと、今回の不具合も有償となるのだそうです。
　スティーブ・ジョブズさん、現場はこんな状態ですよ。
　ｉＰａｄに浮かれているのもいいですが、アタフーケア部門は、こんなお寒い状況ですよ。

　そんなものかと聞きながら、アホか、と思いつつ聞き流しました。
　とにかく、私としてはこの前の状況などを説明して、次回来店したときに無償交換となった「Genius Bar サービス見積書」か「Genius Bar 修理確認書」を見せることで、パーツの発注だけは進めてもらいました。ジーニアスバー銀座のアホに、いつまでもつきあってもいられないからです。

　あれから一週間。ようやく、画像が映るはずの無償交換のケーブルを手にしました。
　一度セッティングしたら動かすことのない部品なので、今度私が注意することは何かと尋ねると、ジーニアスバーの方は、何もありません、とのことでした。モニタに画像が映らなかったら、また交換に行くしかありません。ただし、今回もらった部品の保証は９０日だそうです。
　渡された「 Genius Bar サービス見積書およびサービス確認書」の「注意」蘭には、次のように書かれています。

すべての修理は、アップルの９０日間サービス限定保証またはもともと付いている製品１年限定保証のうちいずれか保証期間の長い方が適用されます。

　よくあることで、このケーブルが付いていた Macミニというパソコンは、先月で１年保証が切れています。ということは、この交換品は９０日しか保証してもらえません。
　また断線するのであれば、９０日以内に切れてもらいましょう。えてして、９１日目に切れかねません。定価が３,４００円なので、痛手は少ない部品ではあります。それよりも、心理的なダメージが大きいですね。

　また、この部品には、次のように書かれていました。

Designed by Apple in California
Assembled in China Model No:A1305

　デザインがカリフォルニアはいいとして、組み立てたのが中国では、もうお手上げです。
　アップルが粗悪品を量産する中国を統制しているとは思えません。中国は、中華思想のもとに、独自の理念で安価な欠陥商品を全世界にばらまいています。
　もし、今回の問題での課題があるとしたら、中国が関与している、ということでしょうか。

　かくして、まだまだ欠陥商品との出会いの旅は続きます。